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第一五四章 恐吓出来的费城会议四（第3页）

现如今伴随着宗教回流、传教士十三州到处窜，以及加尔文宗那已经完全不合时宜的教义。

再加上问底层收宗教税等激发的矛盾激发……

创造一个统一的美利坚民族这件事，造还没造出来呢，已经有走底层路线的理想主义牧师，带着底层民众开始抗宗教税、要求公地分配、减租减息降低高利贷债务、反对给教会交税等武装抗争事件了。北美，已经发生了北美特色新教版的“掷出窗外”事件了。

这事儿吧，大顺掺和之后，就更恶心了。

如果没有大顺的掺和，英国拿到加拿大，因为天主教问题，不得不选择宽容的《魁北克法桉》，直接把已经快要搞成互相烧人的十三州教派争端，给团结起来了。

因为，教派争端，大家都是新教的。

这天主教，可是绝对不能容忍的。

英国搞宗教宽容，促成了美利坚民族的形成，因为英国为马上要把脑浆子打出来的新教各派，塑造了一个崭新的、完美的共同敌人。

在北美起兵的“十二大恨、二十八大罪”里，这《魁北克法桉》的天主教宽容政策，可是位于十二大恨和二十八大罪的前列。

这回好了。

大顺出兵，人参貂皮贸易的引诱，魁北克和英国一点关系没有了。英国也不用出台天主教宽容法桉了。

公理会、公理新派、公理就派、英国国教、长老会、上层派、底层派，这回先互相把脑浆子打出来吧。

塑造美利坚民族，先别想了。没有西部土地泄压、贫富分化开始出现、没有共同敌人暂时放下争端团结、资本力量开始侵蚀、经济基础改变……估计用不了多久，那就真要梦回1553日内瓦大烧烤时代了。

新教烧人，可比天主教勐多了。新教的基督原教旨和反智倾向，比天主教不知道高到哪里去了。

只不过，后世人们只记得布鲁诺，毕竟天主教亡天下了嘛，新教当了闪教天子。

老恩可是评价过：【新教徒在迫害自然科学研究方面，超过了天主教徒。赛尔维特要发现血液循环过程的时候，加尔文便烧死了他，而且还活活地把他烤了两个钟头】

故而，即便这个传说中的共济会，真像是玄幻故事里那样，是个神通广大的神秘组织。

此时，却也无计可施。

因为，谈民族，谈不了。

谈阶级，他们不认。

谈宗教，不要说各个教派，就是公理会自己，现在已经分出来了上层派和下层派、改革派和原教派。

这也不能用、那也不能用，最后只能空谈什么至高的真理、永恒的正义，而这些东西此时是缺乏一个能够容纳这些扯犊子空谈的现实载体，从而落到实处，把人组织起来。

既是如此，马萨诸塞州共济会的这群人，倾向于妥协，也就是某种程度的必然。

…………

于此同时，巴哈马会面结束后，大顺意图召集北美“名流”和“有社会影响力人士”，前往费城，共襄大举的消息，已经在十三州传遍。

和马萨诸塞州共济会的情况类似或者不同，不同利益、不同心态的北美“社会贤达”，都开始朝着费城方向移动。

商人们，关心关税和自由贸易。

土地投机商，关心和法国的战争与印第安人战争问题。

教会，关新异教徒问题。

种植园主，关心国债和出口管制问题，以及大顺对于西非奴隶贸易的态度。

工场主，关心进口关税问题。

律师、医生、工匠等……则是为了提升社会地位，和自我知名度。

唯独占绝对多数人口的自耕农，没人在意他们。他们甚至都不如印第安人和黑人奴隶，至少在考虑去费城的人群所考虑的利益或者道德议题中，无甚存在感。，