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第八十二章 下西洋后的下西洋七（第4页）

等等、等等。

很多东西，大顺这边其实已经走完一遍了。

就像是法革时代和北美独立战争时候，被后来人盛赞的一项革命性的举措——废除嫡长子继承法——在大顺，就得不到那么高的评价。

因为大顺只有贵族小圈子的爵位，才有这种嫡子继承法，而广大的老百姓，包括大地主，早就是子嗣均可继承的继承法了。

可能这些评价里，唯一有点不那么扯犊子的，也就是“他们的集权手段，使得道德主义改良和宗教教化传统稳态出了问题，为革命这种大崩溃铺平了道路”。

这倒是确实，把这些破玩意扔了、把僧侣寺庙控制了，把宗教力量压住，确实就是欧洲真的出现了一波翻天覆地的法国大革命。

英国之所以也这样评价，因为本质上，英国的圣公宗，不是加尔文宗新教，更像是英国特色的三自爱国会，保留了天主教底子、但是不受罗马教廷管、自治自养自传、政权高于教权的改良天主教，而不是复古原教旨味儿更浓的清教。

英国不反宗教，只反教廷。

法国这边，包括西班牙、西西里、葡萄牙这些“天主教的坚固堡垒”，现在掌权的却恰恰都是启蒙主义者，不只是反教廷，是连宗教本身都反的。

卡洛斯三世从西西里来到西班牙继承了西班牙王位，贝尔纳多的确不可能跟着来。

但卡洛斯三世在西班牙重用的人，只怕比起贝尔纳多更激进。

因为他重用的人，是阿兰达伯爵。

在奥地利王位继承战争中，自己和部队走散，徒步溜达到巴黎，专业混伏尔泰、狄德罗、达朗贝尔等人的启蒙运动圈子的，是百科全书派的成员，是要让人类的理性干碎宗教愚昧、支持理性圣殿取代教堂那一派的。

历史上，他甚至以波旁王朝西班牙宰相的身份，反对对革命的法兰西的围剿，反对波旁复辟。

并且，他算是给出了能为西班牙留点体面和帝国遗产、且有可行性的方案——组建西班牙联邦帝国，拆出来西班牙王国、墨西哥王国、秘鲁王国、委内瑞拉王国——西班牙国王升格为西班牙皇帝，墨西哥王国等自有国王，组建一个类似宗藩体系的联邦帝国。

因为他看到北美独立战争之后，就明白，殖民帝国的解体是必然的，不如早做打算，为西班牙留点遗产，而不是搞到最后一切都没了，缩回伊比利亚半岛上，三百年白玩儿。

所以，这种人，算是比较有脑子的。

而此时的大顺，最希望的就是和有脑子的人谈判，而不是和一群没脑子的人谈判。

因为，有脑子的人，就意味着他们知道此时西班牙参战的利益极大。

大局之下，不怕有脑子的，就怕没脑子的，甚至巴不得都是有脑子的。

故而，虽然西班牙是天主教国家，而且可谓是天主教的支柱国家之一。

但是，大顺对于天主教的态度，不但不是大顺和西班牙谈判的阻碍。

相反，在大顺收回澳门、在里斯本大地震前刘钰当着各国使节的面狂喷教廷，还要自建东方教会纳入礼政府管理的那番话，反倒拉近了谈判的关系、降低了谈判的难度。

因为，阿达兰伯爵也准备把耶稣会给驱赶走、甚至脱离教廷。而大顺收回澳门的前的那番话，无疑狠狠地插了教廷一刀。

因为插完这一刀后，教皇本笃十四世就没了。

然后，里斯本大地震，耶稣会大举进攻，说里斯本大地震是天罚，证明了葡萄牙人不虔诚，直接导致了葡萄牙首相庞巴尔伯爵驱逐耶稣会，重开宗教审判所来审判耶稣会。

再然后，因为本笃十四世是坚决反对东方礼仪因地制宜的，而大顺又公开表示了和教廷对着干，那么新教皇只能更加强硬而不可能妥协。

这本来也在大顺的意料之内，喷了那么多垃圾话之后，新上位的教皇要是妥协，那只怕这教皇也坐不安稳——历史上，被逼着解散了耶稣会的克雷芒十四世，被耶稣会的人下毒毒死，也不是啥秘密——耶稣会就是教廷的内务部，专管宗教审查和宗教审判的军事组织，全面取缔自己经商且有经济来源且有军事组织和刺客团的特务机构，那要是不被暗杀或者毒死，才奇怪。

可以有特务机构，有专业异端审判团。但不能让这种特务组织自己经商、自己挣钱、自己甚至建了殖民地啊。教皇取缔这样的组织，能不死吗？

而现在，越对抗、越不能妥协、越被倒逼着强硬，那么对将来的罗马教廷总崩溃也就越接近。

教廷的妥协，反而是大顺这边、葡萄牙的庞巴尔、法国的舒瓦瑟尔、西西里和那不勒斯的贝尔纳多，以及法国的启蒙派顶流，都不想看到的。

阿兰达伯爵本身就是启蒙的理性崇拜百科全书派的，他对大顺和天主教之间的冲突看法，自然是盟友而非敌人。

因为大顺驱逐了天主教，态度强硬到要重组归礼政府管辖、礼政府册封牧首、效治鲁随俗故事的新东方教会区。

所以大顺才能和天主长女、天主之剑亲密合作。，