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第八三五章 温柔的殖民者下（第2页）

而且平民阶层也是有一定的耕种水平的，虽然刀耕火种，种些古怪的芋头、椰子什么的，但比起北美那些逐水草而居的印第安人，也更适合与农耕文明打交道。

是殖民一个有阶级分化的地区容易？

还是殖民一个阶级分化比较薄弱的地区容易？

这些年在北亚、阿留申群岛、北美极地等地方的扩张，其实已经给出了答案，那些阶级分化比较初级的部落，一个个武德充沛，战斗力颇高，不好对付。

反倒是已经出现了阶级分化的部落，对付起来容易多了。

或者，拉拢上层。

或者，取悦酋长。

或者，利用各个岛之间的部族战争，插手内斗，扶植一派、打压一派。

总归，越是阶级分化已经出现的地方，可用的手段也就更多。

阶级分化教轻的地方，大顺这边要不是优势太大，还真争不太过一批旧礼仪派的罗刹人，他们拉那些人的手段比大顺这边强不少。

这一点，舔上层，应该说，儒生是非常擅长的。

刘钰也没有避讳什么，直接引用了《史记》里的一段话。

“昔者，汉高得天下，群臣不知礼，乃命叔孙通定礼仪。”

“汉高辇出房，百官执职传警。引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言‘罢酒’。御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也’。”

“所以说，檀香山的酋长，尚不知为王侯之贵也，亦不知群臣之礼也。一旦知道，便如尝到了饴糖的蚂蚁，再也回不去了。”

“如今，岛上各邦征伐。你等上了岛，选一强者。以医术、歌谣、鼓乐、种植而近之。谆谆教导、循循善诱。”

“我们出枪，他们出人，你们挑唆……呃，不，你们教化。如此檀香山归于一统，又必要留其余部族为大封臣，行封建之制！”

“你们不是做梦都想行封建吗？记得，真要做成了，一定要行封建。留下一些大的封臣。”

“你可明白了？”

刘钰把那边的情况大致一说，说了一下战略上的思路，孟松麓也是多读史书的人，自然明白。

虽然，这显然也他妈的是霸道。

可……可……可这也算是管仲攘夷的变种？

至于要留大封臣、行封建，不要搞大一统，孟松麓自也明白是什么意思。

大一统抵抗力比较强。

搞一堆封建臣子，就像大顺对付日本一样，只有这样才让他们不至生出来反叛之心。

当前的酋邦王侯不想干了、或者大顺不想让他干了，可以随时支持大封臣，搞掉他。

礼、乐，本就是儒生的本行。

孟松麓觉得，这次的事，也算是专业对口。

真到岛上大致统一而称王的时候，没有人能拒绝汉高祖感受到的那种“今日始知皇帝之贵”的诱惑。

那种肃然静谧、身份等级森严、进退有度、礼法严密的宫廷这一套，确实是很吸引人的。

要说难度，孟松麓想了想，似也不大。