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第七九六章 工业革命十三（第3页）

这是个很现实的问题，不尊周，现实里是不行的。

可以在内部小圈子里，嘀嘀咕咕说，大顺现在对藩属全无王道、尽皆霸道，这是标准的从夏变夷。

但官面上，能说吗？

北伐？帝出乎震？小中华复正统王道华夏？由天文学地理学引出的地球是圆的根本不存在“中”国这个概念实则夷夏皆同？

哪一个说出来都是灭顶之灾。

历史上，朝鲜国的儒生金若行，还在乾小四统治的巅峰期，提出过“中国已经是夷狄了，朝鲜才是正统，劝进王上，用天子礼乐”的想法。

朝鲜的种姓制是不是华夏正统且不论，只说能在1768年提出让朝鲜王“用天子礼乐”，也真是……

也是可见夜郎国的士大夫脑子朽成什么样了，不说开眼看世界，开眼看周边都是奢望。

朝鲜的腐朽势力和封建意识，可比这边根深蒂固太多了。

和日本鬼子真刀真枪打了许多年的大金，一直到1970年末代“世子”李垠“薨”了，才在72年末把自己的称呼从“内阁首相”改掉。

标准的为“君父”守孝三年、丞相继承大统的套路。

比起来盗皇族墓毫无压力的绿林赤眉、王侯将相宁有种乎、狗脚朕的传统，两边的情况真的是差得太远。

不管是现实还是传统，这个自称“小中华”的玩意儿和大顺之间的区别，都大到了其实压根不能学的地步。

两个人之间的交流，因为默认的基础性的一些东西，牛头不对马嘴。说着同样的汉语，用着同样的经典，可交流起来完全对不上路。

交流到最后，权哲身只能试着说出来自己来的目的。

“实不相瞒，孟兄，你说的这些东西，我一时间难以明白。”

“我此番来这里，是听闻盐政改革废盐垦荒后，一些大儒乡绅良善者，买了好大一片草荡。”

“欲复古时井田之制、乡约和谐，欲行古时学校政治。是以特地来到这里，明日就要前往南通北上。”

“我见孟兄亦非那种庸碌之士。”

“之前听闻盐政改革时候，诸多生员闹出大笑话，有人讽之，诗云：唐宋鞋袜数斤棉，踏进清霜趁暮烟。”

“浅绿周衣长曳地，真红长扇半遮天。”

“才读一卷言能律，财尽千金尚有钱。”

“朱门尽日垂头客，若到乡关意气全。”

“此等腐朽之辈，与大道全无用处。”

“若我辈中人尽皆有君子之气，能如古之道德，恐这天下也未尝不能治。”

“如今终于有人尝试买田，而行书中大道。孟兄久居此地，难道不曾去看看？”

一听这话，孟松麓忍不住苦笑出声，心道自己何止是去看过？自己就是学派里的人，和泰州的余部、明末诸先生的后学，一起尝试搞了这么个类似于前朝何心隐聚合堂的东西。

自己此番出现在松江，也正是因为这个乡约复古的大村社出了问题才来的。

问题说大不大，说小不小，简言之一个字，缺钱。

这一次修阜宁到南通的运河，所有在淮南圈地的团体或者公司，都必须要按照地亩数量，出这份钱。

省里面只给解决三分之一的款项，剩下三分之一，谁得利、谁出钱。

刘钰压根不想把这个立成样板，既不给特殊拨款，也不给优免待遇。

甚至还写了封信嘲讽，把程廷祚气的急火攻心，差点吐血。

信写的倒是简单，里面就一句话：绵庄先生不是在解决现实问题，而是搭了个舞台演一出上古的戏，满足各个学派的复古愿望。假装现实的主要矛盾是人均百亩之田如何吃饱，然后通过复杂的尝试得到了一个惊人的结论：人均百亩田是可以吃饱的！

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