格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第512章 使民之力（第2页）

只是皇帝这么一说，这就是抽象的肯定、具体的不谈。

皇帝又不傻，当然知道这种契约奴制度会带来什么后果，这些商人又不是仁义君子大善人，更不可能是为了边境安稳而出钱。

但具体的不谈，只谈抽象的“义利”，把这件事拔高到取利是动机、结果是大义，根本不说具体细节里是否仁义的问题。

这也是皇帝的无奈，也就是大顺这边的官方意识形态不是“义利相悖”的程朱理学，而是取了永嘉永康学派的学问。

但永嘉永康就算是“霸道过重”，却也是在儒学的范畴之内。皇帝也不能说的那么直白，只能绕了这么一个大圈，用谬误的逻辑搞出了这么个说法。

可即便只是这样，已经算得上旷三百年之古了。自明而后，也没有皇帝敢直接说义利的问题，就算想搞钱，也得遮遮掩掩的，更不可能直接说什么“以利和义”这样明显在王安石之后就被打成异端的话。

一众商人当然不会因为皇帝的这几句话，就要不求利益，把全部身家都拿出来支援边疆、为保境安民之大义奉献一切。

但有了皇帝的这句口谕，日后腰板也能直起来了。

叩谢之后，刘钰捧起圣旨，说道：“日后待成立了，建成总部，这圣旨便可至于正堂。”

“圣天子之言，你们也都听到了。朝廷取义，你们取利。士农工商，皆天子之民，君子言义而成事、商贾求利而成事，皆为天下也。”

几个商人有声无泪地嚎啕大哭道：“天子真圣人也！”

那些实在无法如此做作的，见大家都哭，也不好不哭，好在桌上有些酒水，便悄悄摸了一些在眼角，酒杀的眼睛有些痛，顿时涕泪满堂。

哭了约莫半晌，这才收住了声音。

…………

傍晚，宫中。

跟着刘钰去往东江米巷原教堂的内官回来，已经将今天那里发生了什么、众人的表现、刘钰都说了什么，一一汇报给了皇帝。

此时汇报的内官已经离开，皇帝身前的桌上，明亮的鲸油灯透过玻璃罩，将驱赶走了傍晚时候的暗色。

桌上摊着几本书。

一本《史记》，正翻到《货殖列传》那一篇。

一本《管子》、一本《英圭黎国弗吉尼亚公司之经验得失》。

但皇帝此时正在读的，还是十多年前对罗刹一战后，刘钰建言以商控蒙的奏折，盯着的则是上面那句“上必联下以制中”的话，久久不语。

半晌，提笔在桌上的朝鲜贡纸上写了个字。

一旁服侍的太监悄悄扫了一眼，发现写的是一个“圈”字。

不是画圈的圈，而是猪圈的圈。

李淦盯着自己写的这个“圈”字，越看越觉得这个字实在是妙。

今天的口谕，李淦也知道可能会引来朝堂的又一场争论，但他不在乎。

他在乎的，是松江和京城这两个猪圈，是否牢固，里面养着的猪将来会不会闹事造反。

商人有钱，原本只是鱼肉。

可现在，伴随着大顺军改的深入，兵役制的实行和退役制度，成了一柄双刃剑。

一方面，是大顺的战争潜力急速增加，这是利。

如刘钰所言，燧发枪和刺刀的出现，使得列国纷争只看两件事：人，和钱。

如今兵役制已经开始在一些地方试行，借助海运，可以集中训练、集中安营，大顺有了一支强劲而且牢靠的常备军团。