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第二章 谁人敌手（第1页）

贞观四年，风调雨顺，大唐国泰民安。

这一年是最寻常的一年，也是最不寻常的一年，在《唐书》的记载中，这一年被称之为“华年”，亦或者叫做“璀璨之年”。

因为在这一年，一位秦朝之后唯一一位可以被称之为“子”，甚至称之为“圣人”的存在降临在了大唐，并且绽放出了属于他的光芒。

没有人可以否定这一位的光芒，也同样没有人可以否定这一位的智慧。

他被称之为“煜子”，同样也被称之为“陈圣”。

这是自春秋战国之后，连儒家的那位创始者“孔子”都未曾得到的名声，甚至连陈氏的那位老祖宗“陈野”都没有得到的称呼，却落到了这样一位小辈的身上。

但.

没有人敢反驳这一位的名声。

后世关于这一位也有许多的记载，正史、野史、志怪、戏剧，甚至到了后现代的时候，当娱乐大规模的泛起，电视剧、电影这种东西开始广泛出现的时候，“陈煜”便成为了无数电影和电视剧想要蹭一把的名字。

大明共和及十三州联邦帝国出现后，第一部电视剧叫做《陈煜传》，第一部电影叫做《盛世大唐》，第一部电视剧的男主角毫无疑问是陈煜。

而第一部电影虽然叫做“盛世大唐”，但所描绘的却是大唐盛世中的第一部分“贞观纪”，贞观纪是一部群像剧，并没有一个固定的男主角，但其中根据后世“追星人”的分析和解剖，在一共一百零集的电视剧中，李世民出现了五百三十六分钟，而陈煜则是出现了七百五十八分钟。

这无疑是绝对的男主了。

不过么，贞观纪的导演和制片人都义正言辞的表示，自己绝对没有偷摸的追星把陈煜的时长提高。

而这一出“贞观纪”却并非是从贞观元年开始的，反而是从贞观四年这一出璀璨的“闹剧”开始的。

在《华夏文化史》这本书中，着重介绍了影响华夏上下五千年的几种思想潮流，其中提到次数最多的五个流派由少到多分别是“墨家”“法家”“儒家”“政治家”以及.“科学及求实家”。

其中，关于墨家提及到了三千五百八十四次，关于法家提到了四千三百八十次，关于儒家提到了七千八百九十三次，关于政治家提到了九千零一次，关于科学及求实家则是提到了.整整三万八千四百五十三次。

其余三个流派加起来都没有实用家提到的多。

而法家和墨家的传承人也都纷纷表示：“这是应该的”，而儒家的传人，那位孔子的后人却表示十分不满，但却也没有什么理由可以反驳。

至于政治家？

政治家的代表人物们都讪讪的笑着，根本不对此发表意见。

且不说那位创造了“科学求实家”的陈煜本身就是创造了“政治家”的那位陈氏先祖的直系后人，就是说这科学求实家本身就是脱身于政治家的思想当中的。

哪有当爹的骂当儿子的太出息了的？

没有这样子的说法。

贞观四年，一处道路旁。

几个老人坐在那里，身后众多仆从站在那里，他们的眼睛中带着锋利和愤怒，等待着那位年轻的挑战者从远处的道路上缓缓而来。

远处，车马中。

陈煜闭着眼睛坐在那里，神色十分坦然，这一路挑战他的人太多了，他也并非是什么人的挑战都会接受的，首先要打败他派遣而来的弟子们，打败了这些弟子们才有资格与他一战。

是的，弟子。

虽然陈煜的年龄不大，但他却已经开始收弟子，传授自己的“科学及求实”思想了。

事实上，陈煜对于外界所流传着的这个名字十分不满意，他觉着自己并非是什么“科学及求实家”，但比起来这个名字，他也想不到什么更合适的名字了。

陈煜一直觉着“科学家”和“求实家”是两个流派。

科学家们虽然有些也研究“理论”知识，但更多的却是探讨天地之间存在的固定的、物质的、不会轻易产生变化的天地道理，这是一种物质存在，并非是因为陈煜突然一拍脑门子他们才存在的。

即便是陈煜没有提出来这些，他们也依旧存在，依旧会被其他人发现——或早或晚的事情罢了。

但“求实家”们不同。