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第一百一十四章 伏阙乱礼要君屠民（第3页）

有胆小或对百姓反动性不强的护礼派官僚也在这时意志松动起来。

更有从来没把民意真放在眼里，只是把民意当做对付皇权、加强士权工具的护礼派朝臣，还因此不由得喃喃自语起来。

“怎么会这样？”

“百姓怎么能也来言事。”

当然。

也有许多对百姓特别反动、对维护士权权益这事特别顽固的护礼派朝臣，在这时彻底破防，也就在心里把这些百姓骂的更凶。

“贼寇！”

“皆是当诛九族的贼寇！”

“不在家勤于耕织，竟也来谏言，简直是乱礼，是在效螳臂当车！”

“我要是英明的陛下，就不能听从这些贼子的摆布！”

“从来就没有匹夫可以议政的理，否则便是是尊卑大乱，礼教大坏！”

朱厚熜看了一眼这些面色各异的护礼派朝臣一眼，只淡淡一笑。

而接着。

他又看向了跟来议礼派朝臣和内臣以及锦衣卫们。

本来。

只是基于对传统礼教的不同认识。

认为礼应该回归圣人本义。

一切当以社稷苍生利益为重，不能让天子舍大孝而从公议。

不能因为天下士大夫人多势众，就可以把欺君乱礼到事正义化、就可以让礼法只利于士权增加而不利于社稷苍生的议礼派大臣们。

本来觉得自己这边在满朝势力会特别孤单。

但现在他们发现。

他们没那么孤单，百姓是跟他们一致的，只是他们曾经忽视了这一股力量。

当然。

这股力量出现后，他们内心也是复杂的。

他们也不知道百姓参与进来是不是好事，是不是也乱了礼。

毕竟在这个以礼治国的时代，还没有“天下兴亡、匹夫有责”的思想。

大部分士大夫都觉得“天下兴亡”即维护礼教的纲常秩序，与百姓无关。

但他们现在可以肯定得是，无论是欢迎百姓议政，还是不欢迎百姓议政，都不应该再存有让“士权”可以凌驾于“皇权”之上的想法。

因为一旦这样，皇帝势必拉拢百姓，来对抗士大夫。

“君由天命”必然改为“君由民命”。

这对想凌驾于百姓之上的士大夫而言，肯定不是好事，还会让士大夫的处境更糟糕。

而“皇权”反而会更膨胀，到时候杀起士大夫来必然更加肆无忌惮。