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当然。
陈凡也不是想用魔幻版本替代真正的历史版本。
但魔幻版本对于谱及历史,提高大众对于周朝的认知,却是有着非常大的作用。
就像三国演义一样。
如果没有三国演义,三国可能也很精彩,也有不少人研究,但他的谱及程度,那就差得太多了。
“女娲宫,凡哥,女娲就是女娲补天的女娲吗?”
“正是。”
陈凡点头:“纣王见女娲宫里的女娲长相美貌,竟然起了色心,于是就在女娲宫题了一淫诗。此时女娲显灵,见纣王如此荒淫无礼,又算到商朝气数已尽。于是便命令轩辕坟中三只修炼了千年的狐狸入宫蛊惑商王,破坏成汤天下。”
“纣王在女娲宫回来之后,于是索冀州侯苏护女苏妲己为妃。苏护送女至恩州驿,轩辕纹狐精害死妲己,借体成形,入宫得宠。纣王沉溺酒色,朝政日废,又在妲己怂恿下设炮烙酷刑,造虿盆,任意诛杀大臣,残害宫人。皇后姜娘娘被废,惨遭剜目。太子殷郊及弟殷洪逃出朝歌;丞相商容强谏死节;东伯侯、南伯侯无辜遇害。西伯侯姬昌被囚羑里七年,其子伯邑考为了营救姬昌,带了七香车、醒酒毡与白面猿猴三样异宝,外加十名美女,献给纣王为赔罪之礼。”
“伯邑考生性敦厚仁爱,是一名孝子。九尾狐狸精上身的苏妲己见伯邑考长相俊美、琴艺绝伦,欲加亲近,但却遭伯邑考正言羞辱。妲己为了报复伯邑考,先是找纣王诬陷其对自己有非分之想,最后再诬告伯邑考之琴声是在暗骂纣王无德,以借助纣王之手将伯邑考处死剁尸,并做成肉饼给姬昌享用,姬昌虽然被关押,但他在地牢当中却演化出了后天八卦。他已经算到儿子伯邑考被剁成了肉饼,但为了不至于被现,于是姬昌藏忍着欺辱吃掉了肉饼。而在狱卒离开之后,姬昌便将吃到肚子里的肉饼吐出。但不想,从姬昌嘴里吐出来的并不是肉饼,而是化成了三只兔子。姬昌知道,这是儿子伯邑考三魂所化,想到此又是泪流满面。至此以后,姬昌对于商朝彻底死心,他想逃回西岐,并得到贵人武成王黄飞虎之助,最终成功逃出朝歌。”
相比之西游记。
封神演义里面的故事可谓是更为的离奇,神话。
真要说名著的话。
陈凡很多时候愿意加上封神演义。
不过可惜。
后人研究封神演义认为这部书籍虽然也是一大神魔作品,但文笔与思想性却差了不少。而且作者在书里面还有不少是bug,比如后面封的365位正神,还遗漏了几位,还有几位重名了。另外,文章里面有不少是借用了西游记里面的字词,比如关于准提道人的描写,在书中就借用了西游记里面的菩提祖师。
但说真的。
如果从故事性以及整个世界背景设定来说的话,陈凡却是更为喜欢封神演义。
正如后世网络,一大片的洪荒流,就出至于封神演义。
至于西游记,从设定上来说,倒是封神演义之后的故事了。
而且以网文的角度来看,西游记里面的一大堆神仙战斗力,放在封神演义里面,那都是渣渣。
……
“我草,凡哥,您又准备开始卖ip了吗?”
“这个纣王真是一个暴君,竟然将一大堆忠臣给杀了,还将大臣的儿子剁成了肉酱。”
“商朝不亡,天理难容啊。”
封神演义实在是有着无比的魅力。
他只是刚刚开始,一下子便吸引了大家的注意。
陈凡继续说道:“只是虽然姬昌逃回西岐,但西岐的实力比之商朝相差很多。这个时候,姬昌突然梦到一只飞熊。姬昌大喜,他知道,这只飞熊一定能助西岐,于是姬昌便派人不断的寻找这只飞熊。而在西岐有一位叫做姜尚的,他姓姜名尚,字子牙,号飞熊。他早年在32岁的时候上昆仑山学艺修行,拜阐教掌门元始天尊为师,72岁被派下山,并与昔日结拜兄弟宋异人相聚。
姜子牙在宋异人家的后花园抓到五路神,命他们去协助柏鉴建造封神台。之后宋异人做媒,给姜尚介绍了一个68岁的老太婆马氏,二人结为夫妻。马氏编出了一些竹篓子,让姜尚带去街上摆地摊卖钱。结果不是被偷就是损失本钱,无奈经常亏本,回家后挨马氏打骂。之后马氏现姜尚会使用道术算命,又催姜尚利用这个能力做生意赚钱,宋异人出钱给姜尚开了一家算命馆,中途却因火烧琵琶精而得罪妲己,当众展现自己的捉妖技术,被纣王封为下大夫之后,算出纣王是气数将尽的昏庸之君,又怕妲己的报复,从而假意投水自尽,并在临走前赠给比干一个柬帖,柬帖之中有一张护身符,可惜最后还是没能保住比干的命。
隐居于磻溪后,由于因姜尚不善于赚钱养家,妻子马夫人见日子过不下去,就弃他而去,虽然姜子牙多次说自己很快就会达,但马氏不信也不想等。一日姜子牙一人在渭水溪边钓鱼时,偶遇了一名叫武吉的樵夫,算出他进西岐城之后会有血光之灾,因武吉不信邪,叫板离去终究应劫,失手用木柴砸死一名叫王相的门军,被路过的姬昌画地为牢,暂释后找姜子牙求救并拜师,姜子牙间接派武吉引见文王聘请自己加入伐纣。”
封神演义里面最为大名鼎鼎的,那就是姜子牙了。
虽然在后世不少洪荒流当中,不少人将姜子牙搞成了反派。
但姜子牙这个角色,可以说是封神演义最为核心的人物了。
是他建造了封神台,也是他分封了365位正神。
这放在三国演义里面,姜子牙就是诸葛孔明一般的人物。
事实上。
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