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第6章 人仙兽十方齐聚儒佛妖三教辩经（第6页）

中原地区，人与妖轮流统治，不知互换了几千回，这才是凡间常态。

如今，妖族遍布大地，妖孽天骄层出不穷。

这黄金大世，我妖族一定会和人族一教长短，建立我们的丰功伟业！

“……这女妖，图谋不小啊。”玉露暗暗心惊。

与外表柔弱雅致截然相反，妙灵香的词带着一股妖兽的狠辣，又有着来自茫茫大荒的野蛮苍莽。

她在词中自比为给南沼国破开雾瘴睁眼看外界的先驱，又赤裸裸地威胁让南沼国主动屈服。

话风一转，她却提到万年前王母绝天地通，点出人族妖族皆是被仙族抛弃在下界的遗民，并且双方互相争权已经许多个轮回了，消弭了人族妖族之间的区别，同时为妖族争权确立了合理的根据。

接着，她点出妖族正在崛起，诸多天骄妖孽在成长，暗示南沼与妖族实力的差距，劝南沼国向自己妥协。

最后，她言明自己将要建立一番功业，暗示自己若当上国师，将会带领南沼国建功立业。

即使不论这首词本身的水平，光是其内容，便是胡萝卜加大棒，用千军沥血，城破楼塌威胁，后面又用神话将人族妖族地位拉到同一线，消弭其隔阂，最后更是画大饼，承诺带着南沼国建功立业。

配合如今太和城被围的绝望，双方下层战力的差距，这一套话术下来，谁能不怕，谁能不心动？

更何况，妙灵香选择的这版《念奴娇》词谱音节高亢，本就气势雄浑，更容易激起情绪波动。

而李飞的诗乃是规规矩矩的五言绝句，在抒情能力上本身便有差距。

加上道韵之术放大了差距，李飞的诗便显得平庸了，其带起的情绪很快便被这首念奴娇覆盖。

眼看民众陷入压抑，意志剧烈动摇，释璎珞知道不能让这种情绪继续发酵下去，便开口道：

“贫尼献丑了。”

她深吸一口气，环视一圈，脸上浮现出无尽悲悯：

残尸断骨魂无寄，

阴风陌路斜阳细。

大世苦艰多，

毋分人兽说。

霸图皆梦呓，

未见君王恤。

何不入佛国，

樊笼得解脱。

一股悲天悯人，宁静深远的道韵浮现，仿佛黄钟大吕般在四方街上响起。所有人的神情皆逐渐舒缓，眼神变得清澈——

夕阳西下，阴风阵阵，小路两旁满是断肢碎骨，彷徨的阴魂连落脚的地方都没有。

如此大世，触目所及，皆是困苦。是人是妖，皆被大世所困，作为生灵又有何区别？

什么建功立业，什么野心霸权，只是梦中的呓语罢了。小兵再怎么卖命搏杀，也换不来君王的一丝怜悯。

这痛苦的现实犹如樊笼，困锁永无尽头。若想解脱，唯有遁入空门，方得宁静安详，欢喜极乐。

释璎珞没有站在人族还是妖族任一方说话，而是先描绘了大世之争的残酷景象，唤醒众人心中的警醒和悲怮。

接着指出这些牺牲都只是底层在付出，是为了君王的野心，而君王并不会为了体恤底层而选择停手，只会让底层无休止地战争。

最后，她指了一条出路，那就是入佛门，才能脱离凡尘，求得内心宁静。

这一串道理下来，不仅让所有人看清了大世之争的残酷，而且让底层民众跳出大世，看清了在背后推动的君王们的冷血与傲慢。

因此，最后释璎珞提出的遁入空门求得解脱，便显得如此的合理和诱人。

毕竟，当知道自己将要为君王的野心毫无意义地牺牲，谁又能抗拒遁入空门求得解脱的机会呢？

释璎珞的这首《菩萨蛮》，与南沼国民心中百年的崇佛情结产生了共鸣。

一时间，原本意志因妙灵香的《念奴娇》产生剧烈动摇的民众，纷纷变得镇静平和，部分悟性高的读书人神色间甚至带上了丝丝空明。

就连妙灵香身后那几名女妖手下，原本锐利的目光也开始动摇，闪烁不定。

妙灵香脸色第一次出现变化。