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第259章 你想比什么唱跳rap篮球还是书记舞（第2页）

“常人认为，肉身乃刀身，神魂乃刀刃。离开刀身，刀刃不存。所以僧人要戒酒戒色，清静六根，否则听不到佛祖的教诲。

但问题在于，按照这个设想，肉身消亡后，神魂乃不复存在，此乃皮之不存毛将焉附。

然而佛家讲求因果，承受课业的肉身都不存在了，何以承担因果？”

刘益守毫不留情将萧衍犹豫不决的事情说了出来。

“你住口！”

萧衍失态的大声呵斥道！他吃斋念佛多年，结果被刘益守几句话就给破防了！

不是萧衍没有涵养，而是刘益守戳到了他的痛点，让他想起了很多旧事，难以释怀。

那还是在萧齐的时候，竟陵王萧子良在鸡笼山上开了西邸。他生性好养士，门下有包括沈约、谢朓在内的一流名士，号称“八友”，时年二十出头的萧衍就是其中之一。

当时，萧子良也是个狂热的佛教徒，常在西邸集众开宴阐论佛理。而宾主大多信仰相同，日夜切磋磨砺，倒也其乐融融。萧衍在其中如鱼得水，彼此间互相吹捧，日子过得很是逍遥。

只是有一天，萧子良开宴的时候，来了一个不起眼的人物，名叫范缜！这个叫范缜的不速之客，说出了跟刘益守很有些类似的言论。当时就让众人下不来台。

关键是，这些人号称精通佛法，却根本无法反驳对方的观点！事实上，这个逻辑大漏洞在佛法中一直存在，直到出现那位叫慧能的大师后，才将这个逻辑漏洞给补上了。

如今看到“准女婿”当着这么多人的面说出同样话来，萧衍如何能不失态？他今日本来就是想用佛理敲打一下刘益守，没想到被对方反将一军。

看到萧衍失态，刘益守继续补充道：“既然是神魂在承担因果，轮回报应，那肉身不过皮囊而已。是非种种，哪怕肉身堕入魔道又与神魂何干？只要心中有佛，无论身处何地，无论是贫富贵贱亦或者身体残缺，皆身处极乐天国。

所谓菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”

最后那四句话振聋发聩，在场众多僧侣竟然久久无言，整个佛堂内安静得针尖落地都能听到。

身为菩提树，神魂乃明台。既然明台上本来就一尘不染了，又何必去擦拭呢？你们整天修行真是修的个寂寞！

刘益守的话语本身听起来像是极端无耻的诡辩，但话题却已经是高端到了天上，甚至隐约触碰到了此时佛教的天花板。

现在这个时候的佛教讲求苦修，也就是说，只有让肉身达到了“天人合一”的境界，才能成佛成圣。越是苦修，越是“虔诚”，给佛祖的“越多”，那就越是一心向佛。

萧衍的种种做法，包括在国内大兴土木的建设佛寺，都是基于这个论调。要不然，谁会无聊瞎折腾？

而刘益守说的这些，乃是数百年后的禅宗思想精髓。换言之，你怎么“讨好”佛祖那都是无所谓的，本身执着于此，就是堕了魔道。

真正向佛只要心中有佛即可。强调自性佛、自性法、自性僧，皈依者皈依自性。

一句话概括：佛在哪里？佛在心中。

顺着这个思想延伸下去，那么佛法讲究的是人可以自我超越，人可以成为你理想中的一种圣人、仙人，佛菩萨，这是将中国人文化的精神和佛法有机结合在一起。

是佛教更深入的本土化与哲学抽象化。

比起此时的佛法，更能让大众接受，哲学也更深刻更易懂。

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