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第二百五十二章 儒教和黑锅（第1页）

“而等到今年再次约战的时候，我再次感受到了礼郡的显著进步。比如，这一次我已经投入了八成的精力，但胜利却并没有想象中的那么酣畅淋漓。”

“礼郡的道兵之法已经算是大成了，在韧性这个阶段，确实很优秀。这一次，礼郡的士兵死战不退，三千人足足死掉了一千五百人之后才崩溃，这战损率高达五成才崩溃，佩服！佩服！”

听到这里，公子非评价道：“儒家在人心控制方面还是很有一套的，比起太平道的教众也不差什么了。”

“且，什么儒家？早就是儒教了！”李悝直接说道。

“是啊，早在礼郡第二次建立的时候，儒家就变成了儒教，儒生就变成了祭祀，就变成了传道者。儒教之中，儒家经典最大，其次才是王巨君。”李斯补充道。

张氏子房也赞同这个观点：“儒教之中，等级分明。最高的是儒家经典，但是儒家经典是死的，谁能解释儒家经典，谁的权力就最大。”

“所以，王巨君的地位最高，其次是他的师弟朱元晦，以及他的另外一位师弟曾伯涵。接着就是那群乡绅，至于底层庶民，表面上算是人，但实际上不读书就不算人，读书人才算得上是人……”

“所谓的礼郡，第二次成立的时候就开始了宗教化，化儒家为儒教，用太平道的宣传洗脑之法进行统治。只不过太平道用的是太平道教义，而且人家公开的标榜自己是宗教，宗教用这一套天经地义。可他们呢？嘿嘿……”

“一群儒生，到头来竟然用宗教手段来治国，这像什么话？这到底是周礼的胜利，还是宗教的胜利？总不能是太平道的胜利吧？”

儒教，这就是朱元晦的努力！

礼郡最初之时，是按照王巨君的理念执政。

第二次的时候，朱元晦提出了儒教的概念。

第三次的时候，曾伯涵到来，儒教的理念开始大成，开始深入礼郡的方方面面。

“人家太平道用太平道的教义，儒教用三纲五常、仁义礼智信这一套来洗脑、控制。”

“太平道之中，谁和黄天意志更接近，谁的地位就越强。儒教之中，谁掌握了儒家经典解释权谁的地位就越高。”

在场的都是顶尖的聪明人，礼郡的那一套根本瞒不过他们。

不过，王巨君也懒得和他们争吵。颇有一副不管你们怎么说，老夫不在乎的模样。

吵着吵着，王巨君老是不还嘴，也就没什么意思了。姜华轻轻的敲了敲桌子，看向了下一位，这一次是国人共治郡的范氏少伯。

这位少伯先生也不简单，如今的国人共治郡，就是一个妥妥的精英国度。

“国人共治郡，吸收了大量来自诸国的失败者，以及大量的豪商。”

“很多商人他们背后都是有主子的，哪怕自己挣了很多钱，可这些钱都是背后主人的，连使用权都没有。这当然是不合理的，然而，很多商人却受制于人，有的是契约，有的是家人，有的是不投靠贵族就会被其他贵族吃掉。”

“但即使投靠了贵族，也迟早会被贵族给吃掉，这就是过去绝大多数豪商的命运。即使是贵族出身的豪商，最多也就是他这一代不会被吃掉，等到他死了，等到他的儿子也死了，家产还能保得住吗？”

“很多豪商，看上去什么事情都没有还很阔气，不是因为他们运气好或实力强，仅仅只是因为背后的主人如今处于吃饱状态，没必要继续吃下去，所以就先养着当食物，仅此而已。”

“而国人共治郡，给这些豪商提供了一个安全的地点，一个上岸的地方。”

“只要这些豪商拿出了足够多的钱，或者说有足够多的诚意，国人共治郡就愿意派遣高手助他一臂之力。包括但不限于帮他转移财产，帮他挖掘宝藏，帮他承担贵族的报复……”

“起初的时候，很多豪商不信。但是慢慢的，国人共治郡的名声打出去了，豪商们也就顺理成章的带着部分财产过来了。”

“有了这些豪商的支持，国人共治郡就有了钱。”

“有了钱之后，我就花费重金，建设了国人共治郡初级学宫、中级学宫、高级学宫。”

“如今每一位国人，都能进入初级学宫学习。”

“此外，我还特意建设了国人共治郡精英初级学宫，在这所学宫里，每一位老师都是花费大价钱从东宁岛或盐城那里挖来的！”