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第六百九十章 无生老母（第7页）

一百个少女同时对你哭唧唧，娇吟吟，这感觉不要太好。怎奈龙秋斩掉情丝后，变成直女一枚，只道：“我这一去，生死难料，你们好自为之。但你们是我传人，出去可报凤凰山名号，修习也勿要懈怠。”

说罢，她身形一闪，消失在原地。

只有金蝉从虚空中探出头，回望了一眼，带着莫大的不舍。

（话说南方有烤冷面、手抓饼、凉皮这东西么？），！

上谷，国公营。

国公营以前是个村，现在是座小城，属于帝都城市群的一颗小螺丝钉。帝都以前是五环，后来不断扩张扩张，已经修到了十环，房屋9999间，大概是全球第一巨城。

这地方没啥特色，各方面都不行，如果非要找出一点，那就是无生老母庙了。

“无生老母，真空家乡。”

这句话在夏国的网文圈里非常有名，很多人以为出自白莲教，其实源于罗教。

白莲教在唐宋时期就有了，源自佛教的净土宗。罗教则是明朝的民间教派，初祖叫罗梦鸿。

罗梦鸿从佛教吸收了“心造一切”的概念，认为人的苦难是由于欲望造成，因此追求无为，也叫无为教。

之后又慢慢吸收了道教的观点，认为世界是从真空家乡中形成，真空家乡演化为世界万物，并自创了一个至高神——无极圣祖，后来衍化成无生老母。

罗教的声势一度盖过佛、道两门，怎奈罗梦鸿羽化后，子孙后代内斗争权，迅速衰落。反倒是白莲教接盘思想，把“无生老母，真空家乡”拿了过来，成为自己的教义。

再到明末、清朝时，白莲教愈发参与政治事件，鼓动造反，被朝廷围剿打压，大量的庙观、书籍被毁。

但无生老母并未完全消失，在鲁、晋、豫、冀一些偏僻地区，偶尔会有老母像，不过已经失去了宗教意义，成为民俗文化之类的东西。

“从昨天晚上就开始哭，我还以为饿了，结果喂奶也不吃，就是哭个不停。”

在老母庙两条街外的一处居民活动室里，一个年轻妈妈抱着孩子，满脸忧心，“后来连夜去了医院，什么也没检查出来，去观里找道长，道长也没看出来，我，我实在是没办法了……”

说着，她也抹起了眼泪。

“呵呵，你当妈的跟着哭像什么样子，来我瞧瞧。”

对面一个慈眉善目的老妇人站起身，摸了摸孩子的头，又翻了下眼皮，问：“你昨天可是撞到什么邪物了？”

“没有啊，昨天鬼节，我去给爸爸上坟……啊，我想起来了！”

这年头，对鬼的科普早已普及，女人恍然道：“我一定是碰见冤死鬼了，缠着我们家宝宝不放。”

“这就是了，中元节阴气重，这孩子神魂虚弱，很容易招惹脏东西，别担心……”

老妇人笑了笑，对着孩子哄道：“来，乖娃娃，张开嘴，给你糖吃。”

小孩也神奇，边哭边张开嘴巴，然后就被喂进一颗白滑滑的糖豆。小孩iaia砸吧两下，瞪大眼睛，哭声立止。

“哎哟，真神了！”

女人大喜，连连道谢：“早听说您是个有本事的，今天一见，哎哟，真不知怎么谢谢您。”

“呵呵，不用谢我，乡里乡亲都是应该的，来……”

老妇人又取出一根红绳，系在孩子脖子上，笑道：“这个能保平安，祝这孩子健康长大。”

女人愈发不好意思，非要表示表示，推来推去的到底没送出去，感恩戴德的出了活动室。老妇人则回到麻将桌，跟三个老姊妹继续搓牌。

屋里都是小区居民，神色淡定，似乎很习惯了。

“周老太太还真厉害啊，道长都没办法，她也能治好。”

“听说她年轻时学过道，跟过一位高人，这么多年不显山不露水的，倒也难得。”

“就是，别人恨不得尾巴都翘起来。她倒好，就给咱们治头疼脑热的，菩萨在世啊。”

“诶，咱们不兴菩萨这个，我觉得像无生老母转世。”

正议论着，姓周的那位老妇人放下手里的牌，忽然回头道：“老哥，无生老母可是邪教，您这么说，我可洗不清哦。”

“哎哟，对不住对不住，一时嘴快！”俩老头赶紧道歉。