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第五百零八章 仙在神前（第4页）

我之前查阅资料，当年张道陵立教，在西南建二十四治。书上对这一块没有太多说明，一定隐去了不少内容。

而我刚才试验符箓，发现了一丝古怪，就捋了捋线索。由此猜测，神是不是道人，哦不，是仙人所封？”

东汉时期的巴蜀，巴人多信巫教，淫祀害民。张道陵携王长、赵升二位弟子和九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了巫妖之祸。

之后立五斗米教，建二十四治。所谓治，就是管理机构，分：

上治八品：阳平治、鹿堂山治、鹤鸣山治、漓沅山治、葛王贵山治、更除治、秦中治、眞多治。

中治八品：昌利治、隶上治、涌泉治、稠禾更治、北平治、本竹治、蒙秦治、平盖治。

下治八品：云台山治、浕口治、后城治、公慕治、平刚治、平薄山治、玉局治、北邙治。

当年龙虎山斗技，流失海外多年的天师印被请回天师府，那颗大印上就刻着“大阳平治都功印”。

阳平治是二十四治之首，天师居处，都功是主持教务者的称呼，由天师自己担任。

“你是指张道陵封过神位？”

小斋对这个观点很有兴趣，细细思索片刻，道：“他是大天师，起码有地仙境，能接触到先天一炁，在当时也算天下第一人，的确有本事封神。可这封神，封的是肉身，还是神魂？”

“我觉得是神魂，而且跟魂界有关。”

顾玙开启脑洞，劲劲道：“我先模拟一下，比如张道陵的一个手下身死，或重伤，或终身不得寸进，甘愿献出神魂。大天师便炼制宝箓，自立神谱，册封神职。既能增强实力，又能忽悠一波信众。

神魂入箓，便不受七日转生的束缚，或留在魂界，或存于箓中。这宝箓有秘法相传，后人得之，也可以召唤驱使。

不仅如此，像草木山河之气，狐仙鬼怪之精，甚至炁界的某些存在……如果张道陵可以擒之，完全能摄入宝箓。不过后来灵气衰退，万物扑街，这些神仅有小部分传了下来。”

咝！

小斋被他的脑洞吓了一跳，道：“符箓三山皆有传宗宝箓，一些强大的分支也有，连混元派这等门派也有，难道他们都到了地仙境？”

“不一定是地仙，只要到了神仙境，就能探入魂界，捉几只强大的魂体不是不可以。”

顾玙越说越兴奋，直觉自己洞悉了真相，道：“正因如此，正一才能召神役鬼，并且法力越强，役的神鬼就越强！

还有，闾山派也有传宗宝箓，但吴山并非核心弟子，本身也不喜欢那种召神道法。不过他曾讲过，神大概分虚、实两种。

实的，我想便是仙人册封；虚的……”

“天地造化所生，未被仙人摄箓的自然精气！”小斋道。

“不错。之前开坛降雨，我催动那张祈雨符，只觉冥冥中有一丝感应与符力相连。当时不清楚是什么，现在想来，应是雨水河泽之类的造化之精！”

（推书推书：《一代文豪林黛玉》，哎哟，好看的不得了！！！！！！！！），！

，龙虎山源自五斗米教。

我之前查阅资料，当年张道陵立教，在西南建二十四治。书上对这一块没有太多说明，一定隐去了不少内容。

而我刚才试验符箓，发现了一丝古怪，就捋了捋线索。由此猜测，神是不是道人，哦不，是仙人所封？”

东汉时期的巴蜀，巴人多信巫教，淫祀害民。张道陵携王长、赵升二位弟子和九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了巫妖之祸。

之后立五斗米教，建二十四治。所谓治，就是管理机构，分：

上治八品：阳平治、鹿堂山治、鹤鸣山治、漓沅山治、葛王贵山治、更除治、秦中治、眞多治。

中治八品：昌利治、隶上治、涌泉治、稠禾更治、北平治、本竹治、蒙秦治、平盖治。

下治八品：云台山治、浕口治、后城治、公慕治、平刚治、平薄山治、玉局治、北邙治。

当年龙虎山斗技，流失海外多年的天师印被请回天师府，那颗大印上就刻着“大阳平治都功印”。

阳平治是二十四治之首，天师居处，都功是主持教务者的称呼，由天师自己担任。