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第一千五百七十节 搅局者2（第7页）

在他们的认知之中，他们是已经得到了救赎和升华的‘诸夏’，而其他胡人，则依然身负罪孽，需要忏悔、清洗。

谁若质疑这一点，谁就是在与忠勇军上下两万四千余人做对。

谁就在与楼烦军之中坚信这个认知的万余将士做对。

在这个草原上，得罪了忠勇军还想活着的人，几乎不存在！

这些曾经的匈奴人、月氏人、折兰人、白羊人和休屠人，一定会用最残酷的刑罚和最可怕的刑具，让你在哀嚎和痛哭之中缓慢死去。

众人闻言，都是点头，道：“谢师兄教诲，吾等必牢记于心！”

灌爰点头道：“那就请随我来吧……”

…………………………………………

灌爰于是带着四人，在这‘遂宁’游览了一遍，一边走，一边与各乡游徼对话、谈话。

这一走就是整整一天，直到黄昏，五人才归来营寨。

一路走下来，五人都感觉很振奋。

因为，几乎所有的游徼和大部分屯长们都表示：中国君子受天单于之托来此教化夷狄，启蒙愚昧，传播圣王之道，吾等皆全力支持。

总之，初步接触下来，宾主尽欢。

更重要的是，王荀等人发现，这些游徼们秉持的观念，似乎与荀子学派的思想，有些不谋而合。

譬如说，荀子学派主张‘明分使群’，其核心论述就是‘使天下皆出于治’。

简单的来说，就是荀子主张的是人人如龙，人人都可以通过教育和学习成圣。

这与游徼们秉持的‘诸胡有罪’需要自我救赎，改造、升华的理论差不多能吻合。

而荀子学派主张的‘人性本恶’，更是与‘诸胡有罪’天然契合。

只是简单的接触和了解了一下众人的主张后，游徼们纷纷表示——你们来的太晚了！早点来多好！

甚至有人已经决定从今天开始，学习荀子的主张了。

唯一的问题是……

“我们要不要改变一下论述呢？”众人陷入了沉思之中。

很显然，荀子的论述与主张，虽然隐约暗合忠勇军的观念。

但是……

终归两者风马牛不相及，存在巨大差异。

倘若荀子学派想在此发展顺利，并且得到地头蛇忠勇军的鼎力支持，那便需要做些调整。

可是……

怎么改？怎么变？

众人都有些犹豫不决。

五人围在营房之中，讨论起来。

“此地虚实，吾等先写信给老师，请教一下老师的看法？”王荀说道。

“可以……”灌爰点点头，表示赞同：“但在那之前，诸位师弟可以先试着在此宣扬吾等的思想和学说，看看能否吸引到人……”

四人都是点点头，认可灌爰的建议。

“再过三日，吾将领兵向北，监察蠕蠕原一带……”灌爰道：“此去少则半月，多则三月，君等在此，还请自强……”

事实上，灌爰这次是因为要在此等候师弟们的到来，不然，他早就应该率军出发了。

这幕南之地，虽然大体底定，但蠕蠕人和长林以及其他几个顽固分子的残兵败将，依然在草原上游荡，并对汉军的商旅、聚集点构成了一定威胁。

还有北匈奴的骑兵，也悄悄的渡过瀚海，与这些残部汇合，要给汉军一点麻烦。

他们的目的，倒不是想给汉军找麻烦。