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第一千四百七十四节 众智2（第10页）

左吴、晋昌倡导的东西，与他追求的方向，其实只是道路不同，但各自的追求和追求的目标依旧相同。

还是主张‘众智’，还是以‘民富’为目的，依然是向往着‘天下为公’的理念。

所以，伍被就顺势说道：“既然左兄这样说，那吾就恭敬不如从命了……”

别看伍被只是一个人，但他的派系的力量，却是最强大的，而且名声也是最高的。

甚至，除了安东之外，天下其他地方的人，都只听说过他伍被的大名，而不曾闻左吴、晋昌之名。

这是有道理的。

因为伍被的支持者，是清一色的贵族、官僚、豪强子弟。

伍被主张‘集众贤之智，开万世之太平’，与左吴、晋昌追求的‘集天下之智而举圣贤之行’，已经渐渐渐行渐远。

在他们三人之中还好，还可以有说有笑。

但弟子门徒之间，许多人现在已经是势同水火，两不相容。

一言不合，拔刀相向的例子也发生过许多次了。

但这也是没有办法的。

他们甚至明知道会导致学派分裂，却也不得不如此。

原因很简单，他们要做的事情，是前人所不曾做过的事情，他们要走的道路，是一条充满荆棘和坎坷的道路。

为了寻找这条道路，这些年来，他们尝试过种种努力。

伍被甚至亲身进入蛮荒，与夷狄野人生番为伍，又借真番之地，做了验证。

最终，现实让他头破血流。

为了在有生之年，能够看到自己理想实现的曙光，他们就只能冒险进行分裂。

主动的分割彼此的道路。

伍被开始主动倡导‘集众贤之智，开万世之太平’，由此创立了一整套严密的系统和理论。

而左吴和晋昌，则与之相反，追求‘集天下之智而举圣贤之行’。

这两条道路，一条通向贵族、豪强和士大夫之中的精英治国，另外一条通向天下事天下人共同决定，与《吕氏春秋》的贵公思想遥相呼应。

毫无疑问，现在看来，伍被这一派，得到的关注和赞誉更多。

贵族士大夫官僚们纷纷点赞，说‘伍子博览古今，怀天下志，而行先贤之道，可谓贤达也！’

直接给伍被按上了一个伍子的名头，更不遗余力的为伍被鼓噪声浪和制造名声。

而左吴、晋昌这一派，则被打压和限制。

最初，伍被、左吴、晋昌三人主动分割道路，分头探索的理想，在如今却已经在现实面前变色了。

毕竟，哪怕是陈余张耳这样有着刎颈之交，可以互托生死的人，不也随着时间的流逝，而在现实之中，最终变成了相互恨不得对方马上去死，甚至为了让对方去死，不惜投靠自己本来的对头！

伍被与左吴、晋昌之间的关系，也是如此。

弟子门徒之间的互相斗争，彼此道路的差异和分歧，让他们在实际上已经渐行渐远。

伍被觉得左吴与晋昌是典型的榆木脑袋，不知变通，而左吴与晋昌则以为伍被过于高傲，忘记了当年的初心与初衷而沦为士大夫权贵的走狗。

尤其是近来，伍被门下弟子们在鼓噪着‘家訾十万以下非民论’，让左吴与晋昌火冒三丈。

按照伍被的弟子门徒的说法，家訾十万以下的人，不当出来唧唧歪歪，也不该享有什么决策权。

国家大事和政策，由他们这些‘精英、贤达’安排好就可以了。

泥腿子什么的，乖乖听命，服从就好了。

你想上来发言？

好！

家訾达到十万，你就拥有发言权。

不然思想有多远，给我滚多远！

当然，左吴与晋昌也知道，伍被的门徒，其实也并非故意看不起平民，歧视平民。