格格党

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第一千四百七十四节 众智2（第13页）

况且，有钱就能决定贤愚吗？

杂家的立派之本，立学精神，从一开始就是：信欺在性，不在亲疏；贤愚在心，不在贵贱啊！

以十万家訾这样粗暴的标准来划分贤愚，就是对杂家先贤和杂家自己的背叛！

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nbsp;然而，在第二代和第三代之中，分歧却已经变成了矛盾。

左吴、伍被、晋昌，三人的徒子徒孙以及各自的拥泵，现在已经明显的化成了三个不同的派系。

目前的平壤学苑之内，已经隐隐分作了两个看似相同，实质上截然不同的不同的派系。

左吴和晋昌及其支持者，是一派，伍被以及其支持者则是另外一派。

两个派系之间，都发生过争辩甚至是激烈的冲突。

没办法，思想道路的争辩，是关乎真理的辩证问题。

是正道与旁门左道之间的纷争，是正统与异端之间的竞争。

每一派都想踩死另外一派，但因为左吴、晋昌以及伍被之间的关系以及感情，所以这两个派系，暂时来说还没有撕破脸皮。

此刻，这三位平壤学苑的巨头，聚首在一起，商讨着谁去新化城与许九会面。

“许公相邀，晋兄去走这一趟吧？”伍被提议道：“昔年，晋兄与许公最为亲密，以晋兄去，最为合适……”

晋昌却是将头摇的跟拨浪鼓一般，严词拒绝，道：“不妥！吾若去了新化，恐怕会让儒法诸派警觉，毕竟，昔年吾曾做过许公的家令……”

伍被闻言，呵呵一笑，他自然知道，晋昌在顾虑些什么？

还不是担心，晋昌自己走后，左吴在这平壤学苑之中独力难支？

对于老朋友的担心，伍被心知肚明，但伍被同样清楚，现在的杂家，还远远没有资本内讧。

左吴、晋昌倡导的东西，与他追求的方向，其实只是道路不同，但各自的追求和追求的目标依旧相同。

还是主张‘众智’，还是以‘民富’为目的，依然是向往着‘天下为公’的理念。

所以，伍被就顺势说道：“既然左兄这样说，那吾就恭敬不如从命了……”

别看伍被只是一个人，但他的派系的力量，却是最强大的，而且名声也是最高的。

甚至，除了安东之外，天下其他地方的人，都只听说过他伍被的大名，而不曾闻左吴、晋昌之名。

这是有道理的。

因为伍被的支持者，是清一色的贵族、官僚、豪强子弟。

伍被主张‘集众贤之智，开万世之太平’，与左吴、晋昌追求的‘集天下之智而举圣贤之行’，已经渐渐渐行渐远。

在他们三人之中还好，还可以有说有笑。

但弟子门徒之间，许多人现在已经是势同水火，两不相容。

一言不合，拔刀相向的例子也发生过许多次了。

但这也是没有办法的。

他们甚至明知道会导致学派分裂，却也不得不如此。

原因很简单，他们要做的事情，是前人所不曾做过的事情，他们要走的道路，是一条充满荆棘和坎坷的道路。

为了寻找这条道路，这些年来，他们尝试过种种努力。

伍被甚至亲身进入蛮荒，与夷狄野人生番为伍，又借真番之地，做了验证。

最终，现实让他头破血流。

为了在有生之年，能够看到自己理想实现的曙光，他们就只能冒险进行分裂。

主动的分割彼此的道路。

伍被开始主动倡导‘集众贤之智，开万世之太平’，由此创立了一整套严密的系统和理论。

而左吴和晋昌，则与之相反，追求‘集天下之智而举圣贤之行’。

这两条道路，一条通向贵族、豪强和士大夫之中的精英治国，另外一条通向天下事天下人共同决定，与《吕氏春秋》的贵公思想遥相呼应。