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第一千四百零八节 裁决2（第6页）

而，在事实上来说，依照汉律规定，若主父母失手打死奴仆、子女。

即使是被他人检举或者由官府发现了，其实也只是赔钱而已。

而刘彻这样做，在事实上，保证和稳定了社会治安。

另外，顺便给未来国家干涉家庭内部的违法乱罪行为开了个口子。

不然，以现行的法律，其实，国家很难干涉家庭内部的犯罪行为，更无非去查什么偷税漏税了。

想了想，刘彻又道：“廷尉，请传朕之命，子举父母、奴婢举主父母不法，皆当三环，三环而后方可听！”

“诺！”廷尉赵禹立刻就拜道。

这所谓的‘三环’，是自秦以来就有的一个制度。

但，在从前，针对的是父母告儿子女儿。

这三环的意思呢，就是由地方三老、官府以及家庭成员，三次相劝，劝告三次后，依然要告，地方官方可受理。

而且，每次相劝，都是在不同日。

无疑，这是为了维护家庭内部和谐的法律。

在事实上来说，哪怕是法家，也是非常重视家庭以及家庭内部伦理的。

这也是中国的特殊社会文化和传统所致。

对中国人来说，最重要的三件事情，始终是：家庭、祖先和土地。

无论是现在，还是两千年后，都是如此。，！

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就拿这公室告和非公室告的转变来说吧——依照汉律规定，家庭内部的犯罪行为（假如不牵涉其他人），那么，家庭内部的人是不可以自己检举的，检举了也没有用，官府绝对不会受理，相反，假如你一而再的告状，甚至可能会被直接打死！

但是，假如有外人来告，而你家庭内部却不能检举，最终，犯罪事实被证明，对不起，全家连坐！

这种脑回路，是法家的思维主导下的产物。

但问题就在于，这样的法律，没有人情味，死板、固执，没有旋转空间。

黑就是黑，白就是白。

别说是如今了，恐怕再过两千年，也很难被人民所接受。

是以，汉律的许多条文，特别是公室告和非公室告之间的规定的执行情况，其实完全看主政的官员自己的个人意志和想法了。

遇到法家官僚，自然是严格执法，无有宽宥。

但，儒家、黄老派的官员，却走向了另外一个极端——他们压根就当没有这些法律。

只要事情不闹大，像缇萦救父那样，闹到皇帝面前，他们就不会去管。

所以，在很多地方，豪族地主，打死下人和奴仆甚至是妾、子女，就跟打死一条狗一样。

许多豪强的院子里，埋得尸体，不是一件两件。

苦主和苦主的父母兄弟，欲告无门。

这肯定是不行的。

最最重要的一点，这样的律法，会造成许多社会问题和道德悖论。

所以，后世的统治者，干脆就懒得再管这些事情，将相关问题，完全踢给了家族和宗族。

于是就有私刑。

刘彻自然是不能接受这样的情况的。

“是以，朕觉得，应该这样，若今后再有类似于直躬的案子，那便罚直父赔付苦主被盗之损失，直父则免于刑罚，但直躬却也不能再得嘉奖……”刘彻说完这段话，也是长出了一口气。

他自然知道，这样的选择，会有些问题。