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第一千两百零七节 撕逼3（第4页）

原因很简单。

朱文一句‘仲尼、子弓是也’。

将曾子、子夏、子思和孟子都开除出了儒家行列。

至少是，开除出了传递孔子思想的的正统继承人行列。

这可不能忍！

许多人都是怒火中烧！

而其他学派则都乐呵呵的搬了个板凳在旁边看戏。

甚至还有人帮腔。

譬如墨家的人就看热闹不嫌事大，笑呵呵的评论着：“仲尼虽然学问不怎么样，但这弟子之中的子弓，却乃人杰也！”

子弓先生，就是孔子的早期追随者之一。

那位后世的孔门十贤。《论语》的真正作者！

冉雍冉子弓，又称为仲弓是也。

孔子生前，曾经公开称赞他说：雍也可使南面！

临终之时，更是对诸弟子赞道：贤哉雍也，过人远矣！

这实际上是将自己的衣钵，交托给了子弓先生。

而子弓先生没有辜负孔子的期望，他带领师兄弟们整理了孔子生前的言论，编成《论语》一书，全篇没有擅自删改一字一句。

当然了，今天的其他派系，肯定不会这么认为的。

譬如公羊、谷梁和左传一系，肯定会认为子夏先生才是孔子的衣钵传人。

而鲁儒、楚诗、韩诗，则都肯定是认为曾子才是孔子的衣钵传人。

至于思孟学派和重民学派，则必然坚持着孔子-子思-孟子这样的传世体系。

而荀子学派，则坚定的认为，唯有子弓才是孔子的唯一衣钵传人。

其他人都是假冒伪劣的，而且都有着篡改孔子和歪曲孔子思想的企图，乃至于事实！

必须大加鞭笞和讨伐！

这个事情，在后世人看来，可能也就这么一回事。

但在如今，却是关系着大是大非，自己学问的正确性和普适性的大问题。

是关系着学派生死存亡的关键。

所谓，唯名与器不可以假人！

国家如此！

政权如此！

家族如此！

学派也是如此！

是以一时之间，整个会场的气氛，都有些凝重。

要不是到处都有着羽林卫的卫士在镇压，恐怕就这一句话，儒家内部都能打起来。

如今，虽然没有打起来。

但也差不多了。

几乎除了韩诗派和楚诗派外，其他所有儒家派系的巨头和弟子门徒都是怒目圆睁。

一个个都在心里面大骂着：“放你x的狗屁！”

要不是害怕被驱逐出场，肯定有人要跳上台去跟朱文决斗了。

但朱文却丝毫没有受到影响。