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第一千两百零五节 撕逼1（第1页）

，，，！

胀成了猪肝色。

而台下的重民学派和荀子学派的人，则笑的前仰后倒。

好在，林荀心性不错，知道马屁拍到了马大腿身上。

连忙做出调整，转口道：“孟子曰：为天下得人者，谓之仁也……”

这个转折不错，也不别扭。

“何以谓之仁：亲亲而仁，不忍而仁也！”

“是所谓老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼！”

“推之今世，则曰：人之仁，谓之四民皆爱也，士农工商，皆汉臣民，皆陛下臂膀，皆诸夏同胞，推仁及爱，至于百工……”

听到这里，刘彻才将眉头稍稍舒展开来。

“看样子，思孟学派在如今，也有发展了……”刘彻在心里想着。

不过，这也正常。

如今诸子百家，都面临着同样一个问题：不管他们喜欢，还是讨厌，商人的数量以及工商业的从业者，都在增加。

群体的规模，不再局限于某地，也不再是少数派中的少数派。

而且，富裕起来的工商业，开始涉足政治，插手学术思想。

没有人避免，也无人能幸免。

吃人嘴软，拿人手短。

况且，作为一个新兴学派，思孟学派面临着公羊、谷梁的强大势力，还处在与重民学派的竞争中。

假如，他不能找到一个新的支持他的集团的话。

那它怎么生存，怎么发展壮大呢？

事实是：除了新兴的工商业者外，其他的群体都已经早有了支持者和基本盘了。

就像米帝的驴象两党一般。

新人想要挖墙脚，何其难也！

所以，杂家远走安东，思孟和重民，涉足工商业，也就是理所当然的事情。

而这是一个重要的进步。

这意味着，学术界终于不得不正视工商业的发展以及其带来的问题。

并且去思考在这样一个局势下，如何继续平衡社会各阶级的利益。

正视问题，总比回避问题，却在私底下大肆中饱私囊，充当白手套要强！

而且，思孟学派谈这个问题，比其他人，都更有优势。

原因很简单，仁义爱人是思孟学派的核心论述。

且，思孟学派讲究‘浩然正气’。

正人君子，肯定不会被商人操纵和控制。

至少，在面临外人攻仵时，他们完全可以大义凛然的回击，并且反问对方：“若吾辈尚且不能谈论工商之事，谁能谈论？”

当然了……

林荀的这篇演讲稿，肯定是有人帮忙拟定过了。

刘彻第一个想到的就是——颜异。

不过可惜，中间，这位林荀似乎自作主张，掺杂了私货。

导致本来极为优秀的一次演说和游说，最终毁于一旦！