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第一千一百四十六节 使命（第8页）

当然，这不仅仅，只能依靠宗法制度和道德礼仪。

事实上，自宗周崩溃，礼乐崩坏后，这个天下就是兵强马壮者为王。

特别是局势混乱的时候或者乱世之时，枪杆子的声音，比谁都大。

所以，刘彻必须学习宗周，制定一个天下人都认可的价值观。

类似于后世米帝的，图朝的经济至上体系。

而这样的尝试，在数年前，当刘彻在宣室殿的殿中，挂上那块‘四海穷困，天禄永终’的牌匾时，就已经开始了。

而这个使命，在刘彻决定要殖民印度次大陆时，就已经决定了必须由他来解决这个问题。

不然，无论是安史之乱还是类似于米帝独立战争那样的灾难，都可能在未来给汉室和诸夏民族造成灾难。

大英帝国可以丢了北美，因为北美距离其本土太远。

但汉室决不能丢了未来的次大陆殖民地。

因为次大陆与中国本土的距离，说穿了，就隔着一个喜马拉雅山。

卧榻之侧岂容他人鼾睡！

三哥人民，刘彻必须确保，永远沉湎于他们的宗教和欢乐之中，永远幸福，永远懵懂，永远善良。（未完待续。），！

作何处可觅？

这就是所谓的异端比异教徒更可恨的中国版。

所以，在某种意义上来说，其实，儒家要感谢刘彻。

是他拯救了那些在曾经的历史上，消逝在时光之中的学派和名著。

而且，正因为有着刘彻这个仲裁者存在。

所以，诸子百家，根本打不起来。

他们最多在私底下玩玩小动作，相互抹黑和攻仵。

但是，想要从肉体到灵魂，彻底抹杀对方，那是不可能的。

即使鲁儒的著作和文字，刘彻都特别命人印刷了一套，收藏在石渠阁的档案馆之中。

这在刘彻看来，是他的使命。

诸子百家打归打，赢归赢。

但赢家通吃，败者去死这个臭毛病，应该改改。

不然的话，未来别人上位，可是会原样照搬的。

将视线收回来，刘彻赶着耕牛，翻了三步土，就将这耕具让给了一侧的御史大夫晁错。

本来，应该是周亚夫的。

不过，如今周亚夫在太原主持军事，没有回来，所以，晁错顺位顶替。

而今天这个亲耕籍田的场面，其实是刘彻跟司马季主以及司马谈等名宿研究出来的全新汉家籍田礼仪。

今年是第一次实施。

整个礼仪，既保留了宗周籍田礼的许多制度，但同时也有着创新和改革。

是属于刘彻的整个汉室政权的制度改革的一部分。

作为皇帝，刘彻一直就在思考一个问题：假如未来拿下印度后，该怎么办？

虽然这个问题很可能是要到子孙后代，才会去思考和烦恼的问题。

但，这却也不能不考虑。

总不能说，给子孙留下了这广大的帝国，无尽的财富，却因为子孙不肖或者别的什么原因，而丢个精光吧？

虽然，即使在刘彻的子孙手里丢光了。

但只要诸夏民族依旧尚武，依旧有着进取心，重新拿回来，只是时间问题。