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第一千一百二十三节 赦与罚1（第6页）

尊老养幼，抚恤孤寡，是贯穿了整个汉室王朝的传统。

自刘邦至今，历代天子都会诏赦或者赏赐老者，免除他们的赋税、徭役，赏赐酒肉布帛。

但没有一个能比得上刘彻现在发放的这个大礼包。

复天下年五十以上，这句话的意思在汉代等于年纪在五十以上的老人，从此可以免除一切徭役，而这在从前，一般要到六十岁，先帝在位时改为五十六岁，已经属于泼天一样的仁政了。

但刘彻现在大手一挥，再次发放福利大礼包，将百姓的退休年纪再次提前六年。

不过，这与刘彻的政治思维和执政理念是一脉相承的——假如有好处，必须跟全民分享。

而高阙之战，得到的好处，很显然足够刘彻可以发放这个大礼包了。

……

等下要出去吃饭，下一章估计要11点以后了~

嗯，明天开始进入还债时间~（未完待续。），！

盛顿啊，都要靠边站。

原因很简单，古典中国虽然从来不承认，人民是主宰天下的真正主人。

但，无论是思想界还是学术界，都默认了这个设定，只是不说出来而已。

从皇帝到大臣，哪怕真是坏到脚底流脓了，也要披上‘仁义道德’的外衣。

是以，三代以来，鼎革之君王，从来都是打着代天行道，讨伐无道，诛除暴政的旗号。

是以，当宗周之时，国人暴动，放厉王，迎周公、召公，共和执政，千古称赞。

在法国大革命，英国革命之前三千年，中国的先王和先民，就已经让乱来的国君去吃翔了！

正是在这样的历史背景和文化熏陶之中，才诞生出诸子百家。

而在后世，人们通常看的只是儒家统治下的中国。

而儒家此时，不过是诸子百家之中普普通通的一员，绝没有高贵到那里去。

是以，慜这个谥号，才具有强大的杀伤力。

自古以来，得获慜谥之人，就跟得获文、景、庄、穆之人一般，绝对有资格被写到历史书上。

不过，前者要被钉到耻辱柱上，为万世唾弃。

而后者，则将成为榜样，成为楷模。

正如孔子在论语中与其弟子子贡的对话。

孔文子，何以谓之文？

敏而好学，不耻下问，是以谓之文。

鄂寄，很显然，将会成为万世之羞。

甚至，他的子孙后代和亲戚，恐怕都将因他之故，不得不隐姓埋名。

有了鄂寄的前车之鉴，现在，列侯们可以说是战战兢兢，谁都不敢再叽叽歪歪了。

只能是跪下来，卑躬屈膝，随着时代颠簸前行。

当然，那些聪明人，或者说运气比较好的家伙，则早就已经找到了一条康庄大道。

………………………………

刘彻祭拜完毕，站起身来，望着群臣，道：“祖有功而宗有德，祖宗创业艰苦，方有今日，不可一日或望之！”

群臣再拜道：“谨遵陛下教诲！”

刘彻袖手再道：“今王师出塞，获高阙，复故土，朕心大悦，其诏，赦天下刑徒，出未央宫、长乐宫，年三十以上未生育之宫女、妃嫔，与家人团聚！更赦汉兴以来，天下诸般刑徒之后，尽为庶民！赦自朕即位以来，凡无犯罪、怠工及无过之司空城旦！尽赦年十四以下，一切囚徒、刑徒及孽官！”

刘彻非常非常讨厌，自己的国家之中存在着类似于贱民和贱籍这样的东西。

当然，现在的汉家是不存在所谓贱民和贱籍的。

即使法律上名义上规定和限制的类似后世贱籍的市籍之人，现在小日子可是过得不要太酸爽了。