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第一千零四节 汉三藏（第11页）

来自大宛的使者，号为‘欧科拉提’但汉语翻译过来是‘折木’的大宛使者以及从遥远的喜马拉雅山的另一侧，广阔的印度次大陆，不远万里，来到中国传法的原始佛教僧侣‘乔科达摩’。

本来，大鸿胪的某些文青自作主张，将此人的名字要翻译成乔达摩。

但被刘彻阻止了。

达摩这个词语太怪异了。

很容易引起中国某些士大夫的好奇心。

尤其是那些吃饱了撑着的列侯子弟们。

要知道，魏晋时期的士大夫们可是连五石散都敢吃的，只为了追求时髦。

若让他们发现了什么新奇玩具，指不定要闹出幺蛾子。

所以，刘彻亲自给这个印度僧侣赐名为‘乔巫’。

这样，就可以避免某些家伙太过好奇，引发一些不好的事情。

而此刻，乔科达摩，或者说汉名乔巫的僧侣，却浑然不知。

他满脸喜色的双手合十，敬拜着刘彻，嘴里嘟囔着许多莫名的梵语。

还是罗马使者赵秦在旁边帮着翻译：“尊敬的陛下，乔巫说：他非常感激陛下的盛举，愿意为了陛下和大汉人民，前往身毒，联络身毒贵族和僧侣们，与大汉展开贸易……”

“多谢！”刘彻微微颔首，笑着道。

今天的这场宴会，是一场送行的宴会。

来自印度的僧侣和来自大宛的使者，将在下个月，与一位刘彻的使者，组成一个使团，共同前往遥远的西亚和中亚以及南亚。

他们肩负着为刘彻打探中亚和西亚地理以及政治的任务。

同时，还负担着联络大月氏、康居、安息以及身毒等各国，让他们团结起来，共同抵抗匈奴野心狼……

但，这个使团与历史上的张骞使团的使命是不同的。

虽然名义上，刘彻给他们的任务是：联络远方大月氏、大夏诸国，与汉夹击匈奴，共同维护世界和平。

但实则，他们是过去煽风点火，顺便给匈奴人添堵的。

当然，使团还负有一个重要任务——也就是这个印度僧侣为何出现在这里的缘故。

乔科达摩，将手持大汉天子诏书，前往印度次大陆，联络各个信仰佛教的贵族，打起大汉天子支持重建孔雀王朝的旗号，吸引那些土邦和小国君王的注意力。

很显然，也很肯定。

现在的佛教，肯定是干不过有着无数贱民当炮灰的印度教的。

这些出生于刹帝利，但却背叛了自己的阶级的僧侣，也不可能干的过那些将贱民不当人看的印度教教徒。

但，刘彻本来就没打算帮助现在估计都快灭亡的孔雀王朝续命。

刘彻只是想要加速一下印度教毁灭佛教的历史进程而已。

顺便，为日后插手印度内政，分化瓦解，最终殖民印度做前期准备工作。

大英帝国统治印度，靠的是土王和带路党。

大汉帝国要统治印度，自然也需要有土王和带路党才行。

当然，乔科达摩也不是义务打工。

刘彻承诺，只要他去联络印度的佛教徒和贵族，等他回来，就准许他传教——当然是在草原上。

为此，刘彻还赐了个法号给乔科达摩呢。

人家现在可是大汉天子钦赐的‘三藏法师’，他将代表汉天子，前往自己的祖国，将来自中国的善意传播，同时，顺便带几本佛教过来，去教育和洗脑整个草原。

刘彻笑意盈盈的站起身，看着眼前的这个奇怪的组合。

汉三藏有了。

沙和尚也有了……

欧科拉提满脸的急切和希望前往大夏的表情，足以让他成为沙和尚的最佳人选。