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第九百八十三节 俘虏的改造1（第7页）

没有战俘，不想跟这些贵人一样，穿上舒适的丝麻直裾深衣，吃着香甜可口的美食，住在宽敞舒适的房屋中。

妻妾子嗣，更是过着幸福安逸的生活。

得了病，有医生诊治，有了麻烦，有官吏帮忙。

更重要的是，还有汉天子的册封和嘉奖！

尤其是汉天子的册封和嘉奖！

在战俘眼里，甚至超越了一切！

这些战俘，从未像现在这样，有着这样的具体目标和具体的人生规划和精神寄托。

在他们的眼里，改造成功，洗清自己的罪孽，让自己也能享受和沾染汉天子的恩泽雨露，这是第一步。

获得汉天子的册封和嘉奖，才是终究目标。

原因很简单。

这是匈奴人或者说所有游牧民族的特征。

他们无论在什么情况下，都需要一个主人。

主人越强大，他们才会越安心。

还有什么比给汉天子当家奴，做爪牙、鹰犬，更可靠，更稳定的工作吗？

没有了！

哪怕是李哲，也在梦想着，有朝一日，自己能被天子接见，嘉奖，然后给与册封。

即使只是最低级的爵位！（未完待续。），！

。

在来到汉室后，有感于圣天子的慈悲怜悯以及恩德，于是发誓，要为做一个汉室忠奴。

在他的带领和感召下，当初的那批匈奴陪嫁奴隶，于是，将汉天子奉为神明，天天早晚朝拜未央宫，如在匈奴拜日月一般。

同时，他们还每天积极工作，认真学习汉室语言。

天子闻之，大喜，赐其为五大夫，还给他赐了汉姓汉名。

从那以后，‘改造’这个词汇以及其意义，就在少府内广为人知。

尤其是，马邑之战后，少府将‘改造’这个词汇，列为了对匈奴战俘管理和控制的基本原则。

像李哲这样的监工，都被培训和灌输过有关‘改造’工作的重点和要点以及主要思想。

总结起来，其实就是三条。

第一条：所有匈奴人，或者说所有胡人，都是有罪的。

因为罪孽深重，所以上帝（太一神），惩罚他们，让他们出生在没有中国天子雨露恩泽的四夷。

让他们被匈奴单于和贵族的暴政虐待和鞭笞，子子孙孙，都不得自由。

甚至还要被匈奴贵族，剥皮抽筋，极尽侮辱。

这第二条紧接着第一条的主旨了。

主要是说，虽然四夷之民，获罪与天，但，上苍有好生之德，大衍之数五十，其用四十九。所以汤武网开三面。

中国天子，受命于天，代天牧治天下。

道德ax，胸襟ax，使命感ax。

所以，中国天子不忍四夷之民，生活在水深火热之中。

于是，决定将自己的雨露恩泽，也施加给四夷的百姓，拯救他们于水火之中。

但是，四夷之民，获罪于天，有罪孽，没有偿还。

要想沾染到中国天子的雨露恩泽，成为一个光荣的大汉子民。