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第九百八十三节 俘虏的改造1（第11页）

这第二条紧接着第一条的主旨了。

主要是说，虽然四夷之民，获罪与天，但，上苍有好生之德，大衍之数五十，其用四十九。所以汤武网开三面。

中国天子，受命于天，代天牧治天下。

道德ax，胸襟ax，使命感ax。

所以，中国天子不忍四夷之民，生活在水深火热之中。

于是，决定将自己的雨露恩泽，也施加给四夷的百姓，拯救他们于水火之中。

但是，四夷之民，获罪于天，有罪孽，没有偿还。

要想沾染到中国天子的雨露恩泽，成为一个光荣的大汉子民。

他们就必须先赎还自己的罪孽。

那怎么赎罪呢？

这就是第三条的重点了。

当然是通过劳动或者恭顺，或者为中国天子作战，拯救更多的被匈奴暴政统治的四夷之民。

这样，上苍就会认可他们，进而，使得他们的罪孽被洗清。

在这个‘改造’政策下，不仅仅许多的匈奴战俘都被洗脑了，接受了这种说法。

毕竟，大多数的匈奴战俘，本来在匈奴就不是什么贵族。

他们也属于被统治和被剥削的阶级。

他们也承担着繁重的贡献负担。

更生活在朝不保夕的草原上，日子过的，远比中国最穷困的百姓还苦。

中国百姓，遇到灾害，至少还能政府救济和赈灾。

但在草原上，一个氏族或者部族遇到天灾，经常会死掉一半以上的人口和牲畜。

当年的新生儿，更是不可能成活！

以前，他们在匈奴，就经常被萨满祭司和部族的头人告知：这是天神发怒，你们得罪了天神，所以才会遭灾，赶紧向天神祷告吧！

现在，到了汉室，再被同文同种的‘同胞’们这么一教育。

那当然是恍然大悟。

更何况，监工们，一边用着皮鞭，驱使着他们劳作。

但另外一方面，却用着食物和偶尔的关心和关怀，悄悄的笼络着他们。

皮鞭+笼络，足以让多数人在这样的环境下，接受对方的说辞和洗脑。

现在，这些匈奴战俘，大部分，都确信了自己，生在草原上确实是前世有罪，因此被惩罚。

于是，人人都忙着改造。

而且，榜样也就在他们面前。

那些与他们同样肤色和说着同样语言的监工和贵人们，就是改造成功的最好的榜样。

没有战俘，不想跟这些贵人一样，穿上舒适的丝麻直裾深衣，吃着香甜可口的美食，住在宽敞舒适的房屋中。

妻妾子嗣，更是过着幸福安逸的生活。

得了病，有医生诊治，有了麻烦，有官吏帮忙。

更重要的是，还有汉天子的册封和嘉奖！

尤其是汉天子的册封和嘉奖！

在战俘眼里，甚至超越了一切！

这些战俘，从未像现在这样，有着这样的具体目标和具体的人生规划和精神寄托。