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第二百二十三章 心学显世大世降临为后世人开辟辉煌圣路求月票（第26页）

不然的话，但凡有一点不合，那么顾锦年对他们的威胁是最大。

优先掌握一定的主动权。

但稷下学宫内。

所有人不在乎这仙器的威力，而是顾锦年的无上新学。

演武台上。

感受到众人的目光。

顾锦年盘腿坐下，他对心学的理解，还没有彻底明悟，也正是因为这点，顾锦年才不会拿出来。

来之前苏文景说过，学术之争，就是一场争论，无论拿出什么学问，别人都会抨击，质疑。

所以顾锦年不拿出来的原因，就是这个。

不是怕抨击，而是自己都没有完全理解，拿出来的意义是什么？被人抨击之后，也解答不出来，只是徒增笑话。

只是没想到，这学术之争与自己想象的完全不一样。

其归根结底，还是因为儒学的原因。

第四代圣人开创儒学，让后世读书人当官，站在高位，才能做大事。

这个理念是好，可随着后世人利益驱动之下，很多东西就变质了。

忘记了初心，只想着成为官员，或者成为有威望的人。

所以儒道产生了质变，孔府就是最好的答桉，孔府乃是圣人之后，可为什么孔府后来会成为这个样子？

因为无论发生任何事情，孔府第一时间就是考虑利弊，而不是心中正义。

今日之心学，刚好可以重塑儒道一脉。

“敢问顾公。”

“何谓知行合一，致良知？”

此时，稷下学宫院长出声，他恭敬无比，站在演武台下，朝着顾锦年一拜。

听到对方之声。

顾锦年不假思索。

“我辈读书人，应当知心中善恶。”

“行君子之道。”

“合者化一。”

“致君子善之良知。”

顾锦年出声，他将自己的理解告知众人。

虽然他没有完全理解，可基本核心他还是明白，真要拿出来说，也不会太差。

只是顾锦年自己喜欢琢磨和纠结罢了。

听完这话，众人纷纷有些不解，这听起来感觉好像没什么大道理，无非就是让人向善罢了。

可为何有如此之惊天异象？

然而，苏文景在一瞬间察觉到问题所在，他向前走了一步，看向顾锦年道。

“敢问顾公。”

“如何去知？”

苏文景提问，这知行合一听起来是很简单，对于普通读书人来说，仿佛就是在说，知道善恶后，去做好的事情。

可对于苏文景这种人来说，他们听起来感觉就不一样了。

所谓大道至简。

真正的道理，本身就很简单，复杂的是如何去理解，又如何去施行。

换句话来说，世人都知道一加一等于二，可最复杂的问题是，为什么一加一等于二？