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第五百五十七章 名定唯存一（第1页）

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br>所以要破杀此人，首先就要在于要断开其人与上层之力之间的牵连。

他认为这种联系应该不会太过紧密，并且应当是十分短暂的。道理很简单，因为上层力量若是长久维持，那么对方就可直接利用这些力量压人了，那比任何道法都是好用。

既然上层力量无法持续运使，那么就有文章可做了。

白朢道人的道法“非殊非妄”，此既是一门遁法，亦可寻敌追痕，坏断根本，只要自己能够利用大道之印牵制或者隔绝那股上层力量，再让白朢出手坏其道基，那么当就可以将此法破除，从而从容剿杀此人。

计略是如此，具体做起来还要看场中变化，正如阐名道人看他一般，他也不知其人是否留下什么厉害后手，需要见招拆招。

而在眼下，则是等待命印分身的突破了。

阐名道人此刻正托庇在那一团迷雾之后，遮挡命印分身和诸多分化剑光的侵袭。

正面斗战他知道自己很难取胜，因为他本也不擅长这个，但是他并不是没有后手了，这里毕竟是神虚之地，有着神虚之中特有的变化。

瑞润山一脉擅长神虚攻占，似“阐名唯己”道法在神虚之地中，会格外强势，其能阐己之名，而不容许其余一切存在，所以在神气对抗之后，会逐渐消磨对手的神气之源，致敌在不知不觉中根底被破。

而此法若与“神复天生”配合运使，则更具威能，只这不是短时间能完成，需要与敌周旋一段时间，所以他尽量拖长战斗，并设法化解张御期间用出的所有的手段，越往后推演，他的胜算也是越大。

有鉴于此，他再是尝试“见虚昭明”之道法，试着查看张御后续可能做出的举动，可结果依旧是失败了，他至多只是看到一些断断续续的画面。样画面非但帮不了他，反而还可能造成某种错判。

可寻不到人，却能寻己！

他放弃了从张御身上照见变化。以此道法反观己身，观望自己下一步的选择，使者从诸多错处之中找到正确之道。

原来的道法之主高道人是做不到这一点的，他之所以能做到，同样是因为有“阐名唯己”之术，以此主脉之法，他能够从道法之中推运出更多变化来。

只是这一番照见下来，他看来看去，发现最后见到的画面都是自己两具法力及化身破灭，并从原处消失不见。

这等结果最多只能证明他被张御破杀了主身，然而那命印分身及剑光进攻极为迅疾，按此情形，就算不用道法照见，他也知道自己是挡不住的，此结果见了等于未见过，除非是……

他心头倏地一凛。

这个时候，他忽然想到，除非是这景象展现的其实是更为严重的后果，那表现得其实并不是自己的主身被破杀，而是自己被破杀之后再也无法归来了！

意识到这一点后，他感觉一阵不妙，虽无论这照见还是这番推论，都有可能是错的，可面对张御这等对手，他却宁可信此推断。

心念电转之间，他似是作出了某种决断，忖道：“看来不得不用此法了！”

他认为张御很可能有针对自身的手段，那么本来打算的慢慢消磨张御神气，窃夺其命机气数的路数可能没法顺利做到了。

可除此外，他还有一个办法。

两者对抗至今，他的神气与张御的神气也是不断纠缠，所以他可以利用上层之我，由上至下劫夺张御之身躯！

这其实通过上层力量的强势，让张御之身误以为他之神气就是其自身之神气，从而占据其身！

此身无需占据长久，这也不可能做到，他只要劫夺到一瞬，能够短暂的替代其人便可，而在这一瞬之中，他则会利用那一丝上层力量，反过来再攀附其上，进而冲击上层！

因为在那一刻，他就等同于张御，若是成功了，非但自己能够功成上境，占据诸多好处，张御失也会就此消失！

可此要有得，则必先有舍。

求全之人，只有一个我可以存在，所以他必须抛却自己原来之身，随后将最后一缕存在的意识攀附到真名之上，再借上层力量，由上而下做得此事。

他看向前方的命印分身和那十余道参与围攻的剑光，目光深沉，只要稍候等对面攻势到来，将他化身及主身倾灭的那一刻，那么他就可以顺势动手了！

……

……

－－－－－－题外话－－－－－－

ps:今天一章。，！

br>所以要破杀此人，首先就要在于要断开其人与上层之力之间的牵连。

他认为这种联系应该不会太过紧密，并且应当是十分短暂的。道理很简单，因为上层力量若是长久维持，那么对方就可直接利用这些力量压人了，那比任何道法都是好用。

既然上层力量无法持续运使，那么就有文章可做了。

白朢道人的道法“非殊非妄”，此既是一门遁法，亦可寻敌追痕，坏断根本，只要自己能够利用大道之印牵制或者隔绝那股上层力量，再让白朢出手坏其道基，那么当就可以将此法破除，从而从容剿杀此人。