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他的道法擅长在神虚之地中消抹修道人神气,并有手段在消杀神气的时候一并除灭世身。
这是他放弃了诸感为代价,所修持得来的道法。
这里好处在于,就算对方的世身或分身假身有宝器、宝衣等物遮护,却也遮护不到神虚之地上,如此便等于绕开坚固之处攻袭那薄弱之所在。
还有,他因为专注神气,所以祭炼有神气之中可用的阵器,而此阵器又牵连至一处镇道之宝上,如有必要,可从上借得一缕气机过来相助,以增胜算。
也就是现在元夏天序不稳,更需要用此器镇定天序,否则此前若将此宝取拿下来,他有信心,任何没有防备的天夏修士,他都可逐一消杀。
不过此法缺陷也是有的,就是怕人欺至近前,那他几乎没有什么抵抗能力的,故是平时躲在斗岁世道基本不出来。
也是这样,他就算击杀了强敌,外人不知道是谁人出的手,以至于名声不显,好在现在是在两殿之内,稳妥方面当无问题。
他首先针对的乃是方景凛,道法一转,便往其人神虚之地寻去。
神虚之地时时变化之中,一般是很难找到的,求全道人之间斗战也需在灭杀世身之后设法推算,才能找到其所在。而他不需要,只要在元夏天序之下留下足够多痕迹之人,又有形影在前,那么就能寻到那处。
而先找方景凛,是因为其人疑似因为自身道法之故,与岳清泽四人联系紧密,那岳清泽四人以往就被迫投靠元夏的外世修道人,这几人在元夏活动多年,留下痕迹非常之深刻,所以顺此找寻,就能将人找到。
随着他道法展开,岳清泽等人神虚之地暴露在了他面前,若是有必要,就可顺手将这四人一并杀死,可他没这么做,杀这四人什么时候都可以,可因为道法牵连之故,这么做或会引发方景凛的警惕,故是抛开四人,一道神气直入方景凛神虚之中!
方景凛回至阵中后,便一直在那里运转道法,消化前方斗战收获,此刻忽然察觉不对,睁目一看,便就见一个两目空洞的修道人就坐在自己的对面。
他双目不由一眯,其人是谁?又是怎么进来的?
他到底根底深厚,一念之间便意识到,面前此人非是真实,而是神虚之地受到此人威胁,感应之下,神气送渡先兆入到世身之前。
他知道这个情况不对,只一瞬间就做出了最为正确的反应,果断引来清穹之气护持,然而这个举动仍旧是迟了,因为他在感察到不对的时候,那道法实际上便已经转运开了。
他的假身顿时一阵扭曲,再是节节碎裂,掉落于地,并在那里爆闪成一道冲天气光。不止如此,同一时刻,不管是他落在元夏,还是驻守在天夏的分身,也都是全部爆闪开来。
两殿之上,坐在那里的高道人心中微微诧异,他本来想藉此直接杀死方景凛的,但是最后却没有能成功,因为在寻去其正身的时候,他受到了一股强大力量的阻碍。
这等情况,无疑是因为对方正身之上有镇道之宝一流的宝器护持。
这样的情形其实是非常少见的,因为其人正身如无意外应当是在天夏,在不与外敌接触的时候,居然还有宝器用来庇佑,或许是因为这方景凛乃是天夏极为重要的人物,所以不得不保护起来?
然而真实状况,是因为方景凛正身仍在镇狱之中,镇狱本来是囚押不住这样的修道人的,但是玄廷动用了清穹之气,并封堵一切可以对其施加影响的外力,这自是使得高道人的道法无法奏功了。
谁人事先能想到,镇狱本来是束缚,现在却反而成了遮护,故是由此保下了方景凛一命,若不是如此,方才其人已然被除杀了。
高道人没有得手,虽然心中有所遗憾,可这对他来说也不是什么问题,因为他自身道法的缘故,对手神虚之地在被攻破一次后,就打下了他的印痕,只要今后对手正身露出破绽,那他可以回去再次施加手段。
换言之,只要方景凛失去了宝器庇佑,那么立时可以被他杀死。
这也是为什么被沉水困住的张御他亦有自信对付,因为只要那神虚之地被他侵占,哪怕现在影响不到,可等人出来后,却一样可以影响到。
在将神气从方景凛那里转过后,他稍作调息,便又向着正清道人的神虚之地寻了过去。
……
……(未完待续),!
世身聚气,再种神气,这是很难杀死的,神虚和世身任凭哪一端存在,另一面便会再生出来,除非有同时攻杀去两者的手段。
他的道法擅长在神虚之地中消抹修道人神气,并有手段在消杀神气的时候一并除灭世身。
这是他放弃了诸感为代价,所修持得来的道法。
这里好处在于,就算对方的世身或分身假身有宝器、宝衣等物遮护,却也遮护不到神虚之地上,如此便等于绕开坚固之处攻袭那薄弱之所在。
还有,他因为专注神气,所以祭炼有神气之中可用的阵器,而此阵器又牵连至一处镇道之宝上,如有必要,可从上借得一缕气机过来相助,以增胜算。
也就是现在元夏天序不稳,更需要用此器镇定天序,否则此前若将此宝取拿下来,他有信心,任何没有防备的天夏修士,他都可逐一消杀。
不过此法缺陷也是有的,就是怕人欺至近前,那他几乎没有什么抵抗能力的,故是平时躲在斗岁世道基本不出来。
也是这样,他就算击杀了强敌,外人不知道是谁人出的手,以至于名声不显,好在现在是在两殿之内,稳妥方面当无问题。
他首先针对的乃是方景凛,道法一转,便往其人神虚之地寻去。
神虚之地时时变化之中,一般是很难找到的,求全道人之间斗战也需在灭杀世身之后设法推算,才能找到其所在。而他不需要,只要在元夏天序之下留下足够多痕迹之人,又有形影在前,那么就能寻到那处。
而先找方景凛,是因为其人疑似因为自身道法之故,与岳清泽四人联系紧密,那岳清泽四人以往就被迫投靠元夏的外世修道人,这几人在元夏活动多年,留下痕迹非常之深刻,所以顺此找寻,就能将人找到。
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