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第十九章 攻世先攻心（第3页）

曲道人没有反驳，他自己也是这个想法，一个世域无论起初抵抗多激烈，待元夏发起征伐，都是逐渐分化的，只是他总感觉，天夏这里人和事物似是与他们以往见过的外世有些不一样，但什么地方不同却又说不上来。

武倾墟、风道人二人离开元夏巨舟，就乘坐来时之金舟返归了上层，而诸廷执都在法坛之上等着两人。

两人从金舟之上下来，便与陈禹与诸廷执见礼。

陈禹沉声道：“两位廷执辛苦了，你等方才所历，我等也是见到了。”

武倾墟和风道人这时则是将宝竹拿了出来，并道：“那慕倦安临时赠了此物于我等。”

陈禹看有一眼，分辨出里面所藏并无不妥，便道：“既然是元夏使者赠予两位的，两位廷执便收下好了，”

武倾墟将宝竹收起，又沉声道：“诸位廷执既已知元夏使者之言，那我等又该是如何回言？”

……

……，！

br>风道人这时出声打断道：“曲真人，此言却是有些不恰当，我天夏自成一世，纵变演由元夏所出，也是贵方借由道机演化而成，经纬俱全，阴阳皆备，便有不同，岂可言错？便是有异，又岂能说漏？”

曲道人缓缓道：“风真人既不认‘错漏’之言，那曲某也可暂且不论，但需知，我元夏既是化演万世，就要为归回一体，这既是三十三世道之宏愿，亦是我元夏诸修之所求。两位也当知，为求至善，我两者之间必有一战，而我元夏破灭诸世，从无敌手，天夏若与我争，又岂会是例外？”

风道人道：“既然如此，贵方那又何必遣使来此与我说话呢？”

曲道人道：“我元夏讲究仁恕，不愿意把事做绝，似若曲某，便曾是化外之世的修道人，但是元夏宽容，允我入元夏修持，并立法仪，以宝器化去我外劫数，此又是何等高义？

我等今来，也是不忍天夏诸位上修俱遭此劫，万千载功果毁于一旦，也愿意伸手，接引同道之人入我元夏，共守完世，同享终道。”

武倾墟沉声道：“若是我等去了你们元夏那处，那么那些下层修道人，还有亿兆生灵，莫非就此抛却了么？”

曲道人略微有些诧异的看向他，似有些不能理解，道：“这又有何不可？”

他道：“从来仙凡不同，我辈修道人运转天机，掌握世之道理，而如你武真人乃是得了上乘功果的，更是享寿无尽，区区凡物，怎可与我相提并论？彼辈之兴亡，又与天人何干？不过都是些许尘埃，扫便扫却了，没得碍眼，若是真人顾惜自家的弟子门人，元夏也不会不讲情面，自也是可以一并接纳照拂的。”

慕倦安亦言道：“武真人，我等此来，正是可惜那些个修道长远的同道，不忍他们一身道行尽付流水，故是愿意给他们一条出路。

以往的确不乏与我元夏对抗到底的修道人，我辈也不得不下狠手杀灭，可心中也颇是惋惜，诸位同道又何必随此注定覆灭的世域一同沉沦呢？”

武倾墟沉默了一会儿，道：“这些事武某无法做主，需得回去与诸位同道商议。”

慕倦安笑道：“这自是应该。道友可以回去慢慢商量，我元夏有的是耐心。”

对此他们也是能理解的，元夏做事，也从来没有一次决定就能定下的，通常都是诸世道相互妥协，意见大体同一，这才能推行下去，以己度人，这么大的事情，天夏这边若是立下决断，他反而是要怀疑了。

这时他又拍了拍手，一缕白气涌来，将两根七节宝竹送了上来，各自落在武、风二人案头之上。

他笑道：“此宝竹之中自蕴奇妙，两位可拿了回去再观。”这宝竹共分七节，每一节之中都摆放有一样好物，此是用来彰显元夏之富庶大方的。

分化招揽，这是元夏既定之策，可是如此做，除了实力威慑，仍是要给人一点让人无法拒绝的好处的，否则本来就居上位的修道人何必跟你走？还不如与你一拼到底呢。

武倾墟和风道人也未推辞，将宝竹俱是收了起来，随后稽首道：“那我等便先告辞了。”

慕倦安当即命曲道人代替自己送了两人出去，不多时，曲道人转了回来，他道：“那位武真人看来态度甚坚，有可能会回绝我们。”

慕倦安却是对此并不介意，道：“他不同意也无妨，只要把我们的话带回去就可以了，我们元夏攻取这么多外世，又有哪个是凝成一块了，总有人会愿意投向我们这一边的。”

曲道人没有反驳，他自己也是这个想法，一个世域无论起初抵抗多激烈，待元夏发起征伐，都是逐渐分化的，只是他总感觉，天夏这里人和事物似是与他们以往见过的外世有些不一样，但什么地方不同却又说不上来。

武倾墟、风道人二人离开元夏巨舟，就乘坐来时之金舟返归了上层，而诸廷执都在法坛之上等着两人。

两人从金舟之上下来，便与陈禹与诸廷执见礼。

陈禹沉声道：“两位廷执辛苦了，你等方才所历，我等也是见到了。”

武倾墟和风道人这时则是将宝竹拿了出来，并道：“那慕倦安临时赠了此物于我等。”

陈禹看有一眼，分辨出里面所藏并无不妥，便道：“既然是元夏使者赠予两位的，两位廷执便收下好了，”

武倾墟将宝竹收起，又沉声道：“诸位廷执既已知元夏使者之言，那我等又该是如何回言？”

……

……，！

br>风道人这时出声打断道：“曲真人，此言却是有些不恰当，我天夏自成一世，纵变演由元夏所出，也是贵方借由道机演化而成，经纬俱全，阴阳皆备，便有不同，岂可言错？便是有异，又岂能说漏？”