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俞显理所当然道:“自是等你用完晨食。”
从前在飞穹宗时,哪怕晏与歌已经过了辟谷期,也仍是对灵食馋嘴得紧,每日三餐不曾断过。
这当然也是与他的人身躯体有关,遵循着天地自然之理。
所幸食材都是由灵源养成,吃进肚里也能运化成灵力,蓄养丹田,助益于修为提升,是以绝大多数修士都同晏与歌一般喜好灵食。
相比而言,俞显就没有这种口腹之欲,人们只认为是修为境界达到一定程度后,灵食所含灵源对于俞显而言,便不过是杯水车薪,远不如他在灵源丰沛之地打坐冥想一炷香所摄取的灵源来得多,是以味欲也会淡薄许多。
却无人知晓俞显实则是为天石,与人身躯体有着本质上的区别。
同理而言,俞显的修为也从不受限,不似人身躯体有灵根资质上的区别,有境界高低的区分。若以境界来论,俞显从出现在修真界开始,便已然是渡劫成了仙,寿与天齐。
可是身为玄灵的晏与歌,却偏偏受限于人身躯体。
纵使其灵根本质便是玄灵之力,可仍会因为肉身的禁锢,从而只能一阶一阶提升境界,一点一点激发本命灵力,当他突破化神期时,躯体与灵力便达到了平衡,既能以人身躯体活着,又能完全激发出本命灵力,彻底摆脱天道的控制。
这也是为什么之前俞显执着于无论以何种形态,哪怕是冒着风险撕下本质为神魂残片的命源并送入晏与歌体内,也要确保晏与歌安好达到化神期的原因。
而突破大乘期,便是打破这种平衡,彻底身灵合一。
那时的晏与歌,便不再是寄居在躯体里的莹蓝光团,而是拥有具象轮廓的魂灵。
可以说,大乘期便是晏与歌渡劫成仙之时,实力与俞显比肩之日。
晏与歌若借与俞显双修突破大乘期,确实能让俞显再也奈何不了他。
只是晏与歌想岔了,从许多年前开始,俞显想要的,便不再晏与歌的身亡。
而是晏与歌的安康。
闻言,晏与歌有些讶然,这才恍然想起这个时辰,是他以往用食的时候,晏与歌没有想到俞显还会记得……
顿默片刻,晏与歌道:“……我已经不用了。”
俞显微怔:“为何?”据他所知,魔界最是从欲,味欲自然也不会委屈到哪去,若论对灵食美味烹制的用心程度,修真界却是比不得魔界的,更何况晏与歌还是魔界之主,没道理那些个魔侍做不出合晏与歌口味的餐食啊。
为何?……晏与歌微微垂下眼皮。
因为晏与歌以前用的灵食,都是俞显替他准备的,无论餐品菜式,都是由俞显知会灵膳堂着手去制,再定时送到浮雪峰。
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