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153大明律（第7页）

“我便做尼姑，也不给你做妾！”杨春娥怒道。

“嗙！”

赵瀚猛拍惊堂木，呵斥道：“被告不得胡言，《大明律》有规定，民年过四十而无子，方可纳妾延嗣香火！”

王元禄呼喊道：“总镇，在下是举人，又做过镇长，是官而非民啊。”

赵瀚突然站起来，对在场众人说：“在我治下，只认太祖、成祖二帝，只认两位圣君的法律。《大明律》中的‘民’，包括官员、吏员和士子！至于之后历代皇帝，颁布那些乱七八糟的东西，我是绝对不可能遵照的，因为有悖于太祖皇帝的《大明律》！”

《大明律》当中的“民”，确实包含官员在内。而且嘉靖年间，还有按察使以此为依据，对官员进行过审判。

但是，随着纳妾者越来越多，又不断出台违背《大明律》的条款。比如规定官员，不得纳良家女和妓女为妾，不得在奉命出使地方时纳妾，诸如此类以约束官员的纳妾行为。

赵瀚对于纳妾的态度，是民不举官不究，你悄悄纳妾也没法管。

但若是有人来报官，报一个处理一个！

士绅哗然的同时，又感觉特别扯淡。赵瀚这个反贼，居然张口闭口《大明律》，搞得就像是朝廷命官一样。

赵瀚随即又大声说道：“太祖皇帝是好皇帝，他的《大明律》应该遵守。别看我起兵造反，若是崇祯皇帝愿意严格执行《大明律》，我立即自缚去京城领死，千刀万剐也在所不惜！太祖是好皇帝，成祖是好皇帝，宪宗是好皇帝，可其余皇帝皆为昏君！大明开国近三百年，就出了这三个好皇帝，老百姓怎有好日子过？我又怎能不站出来造反！”

“好！”

陈茂生、费纯等人，率先欢呼喝彩。

离得较近的官员和百姓，也都纷纷跟着喝彩。

赵瀚问欧阳蒸：“按照《大明律》，此案该如何判决？”

“绞刑。”欧阳蒸回答。

强奸者，绞刑。强奸未遂，仗一百，流放三千里。受害者若未满十二岁，不管是否同意，不管是否和解，以强奸罪论处！

这就是《大明律》，中国第一部“刑上大夫”的法律，把官员也划归为“民”来判案。

而且非常具体完善，影响了之后数百年的中国法律制定。

《大明律》还重视契约，经济纠纷以契约为准。

当然，这被有权有势者，当做空子来钻，引诱百姓签订不合理的契约。

《大明律》甚至具体到街道管理：盖房子、修园子，若侵占街巷和道路，杖责六十，勒令复原。在自家墙壁打洞，把污水流到街上，鞭笞四十。

可惜，再好的法律也得去执行，《大明律》早已成为一纸空文。

别说什么刑事案件，就连污染街道都管不了。

根据欧洲传教士的记载，万历以前的中国城市，干净得让欧洲人瞠目结舌。万历以后的中国城市，臭气熏天，垃圾遍地！

连城市卫生都搞不好，还能把国家治理得安定繁荣？

“嗙！”

赵瀚喝道：“判处绞刑，不用等到秋后，即刻押赴刑场！”，！

是被诬告呢？我觉得称为被告、嫌犯更合理。”

“确实如此。”宋应星点头说。

原告和被告，都没有下跪，只站在那里听审，赵瀚要借此案立规矩。

王元禄垂头丧气出来，甚至用手遮住脸面。他一个举人，因为这种事过堂，哪还有颜面见人？

赵瀚对黄顺甫说：“副判官陈述案情经过。”

黄顺甫照着文件朗读，这是赵瀚修改过的稿子：“原告杨春娥，祖籍江西南昌，现籍吉安府庐陵县，为总兵府宣教员。被告王元禄，吉安府吉水县人氏，原为吉水县白沙镇镇长……”

“崇祯七年十二月二十六日，原告随宣教团下乡慰问演出，当晚借住在被告家中。被告醉酒之后，摸进原告所居卧房，对原告实施强暴，还伴有殴打行为。事后，被告倒头酣睡。原告穿好衣服求救，宣教团其他宣教员赶来，将未着衣物的被告制服。翌日，扭送吉水县衙。”

幸好，自发跑来旁听审案的，除了官吏、士子和学生之外，其余大部分是府城居民。

若换成几百上千的农民，此刻听到案情复述，估计会群情激奋冲上来打人。

宣教员极受农民爱戴！