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第两百六十九章 无事则骄逸劳役则易使（第1页）

张良目光微凝。他学的是黄老之学，黄老讲道法自然，因而不会受太大影响，但心中多少还是有些郁气。他看着秦落衡，眼中露出一抹疑色。他不知秦落衡意欲何为？那些话无疑是在否定诸子学问的正当性，此举对秦落衡没有任何益处，他何以要这么做？又为了什么？他不认为秦落衡是一时失语。秦落衡来到冀阙后，便一直步步为营，三言两语，就将其他士人的刁难一一化解，甚至还逼得其他士人有些跳脚。他并不是一个冲动之人。而这又是为何？张良皱眉深思着，不多时，他倏地抬起头，眼中闪过一抹异色。低语道：“秦落衡前面说过几句话。”“大秦不需要百家！”“他称‘大秦需要的只是诸子思想，并不是诸子思想衍生的学派，更不需要这些寄生在诸子思想上的‘士人’’。”“当时包括我在内，都把这些当成了泄愤之言，并没有真的放在心上，但秦落衡显然是认真的，而且他也当真是这么想的。”张良目光越发凝重。他曾游历天下，遍读世间书籍。虽不会真把诸子之言视为至理真言，但也会时常用诸子学说自省，对诸子也多有敬畏，从没想过否定质疑诸子之学，毕竟，诸子之学能在天下流传数百年，一定是有其正确性和合理性的。而诸子之学经数百年完善已臻至大成。不然不会这么多人奉为圭臬。随即。张良意识到了不对。摇头道：“不对。”“他没有否定诸子思想。”“他只是否定把诸子思想视为圭臬！”“他认为已臻至大成的百家思想，不应该被视为不可超越的。”“于华夏而言，百家思想凝结了华夏大地上千年的困境、上千年的求索和上千年的不屈，它们代表着华夏对未来亘古不变的追求和向往，故而百家提出，绝战乱除强权，平尊卑弥强弱，行天下之大善，消世间之至苦。”“正因为此。”“士人心中把诸子思想认定为世人思想之极致！”“既已达到顶峰，又何以言突破？”“是以，天下士人的想象之极，便是诸子的想象之极，但秦落衡他并不这么认为，在他看来，已经完善甚至可以说是大成的百家思想并不利于大秦，甚至已成为华夏更进一步的阻碍。”“尤其在百家越发保守，越发因循守旧的情况下。”“他想让士人从百家思想中挣脱出来！”“他想启一场新思潮！”张良幽幽的看着秦落衡，心中已然生出了几分敬畏。他饱读书经，自认天下能出其右者，屈指可数，但在此时，也不得不发自内心的对秦落衡生出几分敬意。秦落衡敢为天下人不敢为之事，想天下人不敢想之事。就凭这两点。便足以获得他的认可。想通这些。张良的心绪平静了下来。他转过头，望着冀阙下盘坐的众士人，在看到田陵、唐历、夏黄公等人面如缟素、失魂落魄时，也不由摇了摇头。他们皆为饱学之人。甚至可以称得上是苦学之士。他们的一生都在研究先秦诸子的学问。早已将诸子学说视为了自己的生命之学，而今听到秦落衡之言，心神震颤之下，原本坚定的信念已出现了裂隙，整个人深陷巨大的痛苦之中。神色之痛苦，溢于言表！他又看向了何瑊、子襄、许猗等士人。他们脸色有些狰狞，呼吸也略显急躁，显然内心正在进行着各种挣扎斗争，秦一统天下之后，生活上的诸多不易，让他们把诸子之学当成了一种心灵寄托，故听到秦落衡之言，也是难以镇定心神。场中绝大多数士人面露茫然。盖因为秦落衡之言，给他们造成了不小的心灵冲击。以至久久未能缓过神来。张良扫视了一周，也是收回了目光。他正襟危坐。开始思索秦落衡所言正确与否。他自语道：“秦落衡对大同社会的回答是‘对也不对’，他其实认可大同社会的说法，只是认为诸子设想的大同社会不完全，还有更进一步的空间，是以，才当着天下士人的面说出了那样的答复。”“其他士人之所以把大同视为天下理想社会，除了是受到诸子思想的影响，更重要的便是，自己也认为这是天下大治后的理想社会。”“而秦落衡跟其他士人不同。”“他认为大同最终是能够实现的，故而只考虑到天下大同是不够的。”“但在其他士人看来，大同只是士人编织的一个梦境，可望而不可即，大同社会本就不可能实现，再往后想，无异于在徒增烦恼，不切实际，故而诸子跟在场士人目光所触及的极致便是天下大同！”“两者都无过错。”“只是一方更理想化，一方更契合实际。”小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！“这次士人盛会，提出了很多切实可行的治理之策，若是全部实行，也全部没有扭曲，天下的确可以实行大治，也的确可以步入大同社会，但这实际根本就实现不了。”“自古以来，人有贵贱高低，事有轻重缓急。”“天下一直以来的治理之道是：‘民无事则骄逸，劳役则易使’，民众若是生活富足了，必定会骄逸，骄逸生欺压，欺压致乱，天下乱，必定重操兵戈，自此天下重陷反复！”“故为政者无一追求大同。”“正是清楚这点，是以，天下士子所能想的，便是实现天下大同，若是天下真的实现大同，再往后”张良仔细想了想，眼中满是迷茫，最后只能无奈的摇了摇头，他想不出那是何等场景，又是何等盛世画面。他想不出任何东西。也想不到任何有切实的画面。一片茫然。一切都太过空洞虚妄。张良目光深邃的望着秦落衡，眼中充满了好奇和沉思，他越来越看不透眼前这男子之想了，他好似没受到任何世俗的限制影响，所思所想所言，皆十分的跳脱烂漫，但又似乎真的都是真情实感。莫名间。他彷佛跟世人处在不同空间。漫长沉寂过后。原本茫然失措的众人，渐渐从迷离中清醒过来。他们神色复杂。他们或许自己都没有察觉到，在不经意间，他们的仪态已从最初的舒缓轻松变成了正襟危坐，看向秦落衡的目光，也从最初的轻视，到了而今的仰视，而这一切就发生在这数个时辰之内。他们已经清醒过来。脸色也渐渐恢复如常，只是想起自己前面的丑态，脸上也不由浮现出几分懊恼和憎意，何瑊起身不满道：“你质疑大同社会不对，但在场的都是饱读书经之士人，或许我可能眼拙，但天下岂非人人都眼拙？”“何以无人质疑过？”“大同社会就是天下的理想社会！”“这母庸置辩！”“秦博士，你若想用此来奚落、轻慢我等，也非要怪我等不留颜面，我等是来参加士人盛会的，不是来受你凌辱的。”“从古至今，无数先贤都在思索，何谓理想之国，能否实现，又如何实现？正是如此，才有了乱世中孕育出诸子百家的争鸣之景，儒墨道法各有其路，各行其道，志在于惶惶乱世，为苍生破出黎明。”“无数人类先贤，以身躯为岸，故汪洋有迹；以筋骨为梯，故穹天可及，这才荟萃天下精要，凝成了天下大同之概念，这非只是诸子的思想具现，更是历史长河中，跨越了时间与空间，无数华夏先烈先贤的孜孜以求。”“何以容得了你置辩？”“你莫非真以为天下大同能实现？”“前面在座士人提了不少建议，像‘稍宽稍缓，轻徭薄赋’、‘整饬吏治，任贤使能’、‘宽以大政，严以行法’等等，但这些政策真能施行吗？就算施行下去，真能做到大道之行也，天下为公？真能做到官无常贵，民无终贱？”“你莫非是忘了。”“你大秦实行的是法制！”“而商鞅提出的却是驭民五术！”“有这‘驭民五术’在，你大秦何以实现天下大同？你又怎么敢去置辩经过了历史考验的诸子之学？”“你太自以为是了！！”何瑊拂袖。对秦落衡更是怒目而视。随着何瑊这番质问，其他士人暗暗点头，把目光移向了秦落衡，一时间，秦落衡再次成了全场焦点，只不过跟前面不同，这次的目光带着质疑和质问，他稍微回答不慎，便会惹怒天下士人，成为天下之人之公敌！秦落衡面色如常。并没有受到任何的影响。他澹澹的扫了何瑊一眼，又看向了外围的民众，沉声道：“在你们所有人的心中，天下大同只是可望而不可即的一个梦，只是有些梦，虽然遥不可及，但并不是不能实现的。”“而且”“大同不是大秦的梦。”“大秦要追求的也不仅仅是大同。”“大秦追求的不仅仅是实现老有所养、幼有所教、贫有所依、难有所助、鳏寡孤独废疾者皆有所养，大秦追求的更多，大秦要的是天下富强、文明、和谐、自由、平等、公正等等。”“天下大同的确还没实现。”“但在我的眼中，天下大同一定会实现。”“在你们眼中，已是社会理想到极致的大同社会，但在我的心目中，它只是大秦开启盛世的一个，一个最基础、最寻常的。”“大同只是治世的！”“不该也不能是天下治理的终点！”“华夏追求的当是天下永远昌盛的繁华盛世！”“我何错之有？”：（）大秦嫡公子