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第二百二十章（第3页）

“既然如此，我可否请你，看在我这个太后的面上，放过泽儿一命？只要留他一命即可，其余之事，皆可以由你安排。”

谢知秋说：“我向来感念太后的恩情，太后当年非但在众言之中拉了我一把，还将我当作弟子、倾囊相授。

“若是以我个人想法，必不会拒绝太后，只是太后应当明白，今夜之决，已不可感情用事。”

顾太后道：“既不可感情用事，那我们便来谈谈实际吧。我且问你，义军之力，已足以抗衡朝廷，但你们之中为何没有人像过往的起义之兵一样，自立为王？”

谢知秋一顿。

这其中有很复杂的原因。

一来，义军本来就是百姓自发组成抗击辛国的军队，而不是起义军，虽然一步步走到了现在的规模，但将领之中有相当一部分人其实起初并不打算与朝廷对抗。

要是自立为王变成起义，那么义军的凝聚性就会大打折扣，只怕内部就有分崩离析的危险。

二来，义军之中最有威望的人物，无疑是谢知秋与萧寻光，如果要称帝，也只能从他们两个人中选。

萧寻光本人并没有称帝的打算，他虽然对朝廷怨气很大，但是他对自己坐在皇宫里作威作福没什么兴趣，他将来想要镇守边关，就算辛国已然安分，也可能会有其他国家滋生野心。

他本来就十分排斥从文，自己坚决

要从武，在他看来，天下安宁不是靠皇帝，而是靠将领的。

至于谢知秋，说实话，谢知秋对称帝倒没什么排斥，她是认真考虑过登基的。

之所以最终仍有犹豫，是因为第三个原因，这也是她与萧寻光共同有的顾虑——

谢知秋曾对萧寻光说过，她之所以出手，不是为了皇帝的龙椅，而是为了天下百姓。

皇帝的江山，他们已经见识过了。

赵泽之所以会做出近几年昏庸的决定，是因为他将保卫龙椅的重要性凌驾于天下安危之上。

百姓往往认为天子和官员会为民做主，但实际上上层与下层的利益常常是不相通的，皇帝需要从百姓身上收割财富才能保证自己的优渥生活，需要百姓为他冲锋陷阵才能守住金殿里的一室安宁。

皇帝做出对自己有利的决定时，并不一定能有利于百姓。

而且，君临天下，意味着天下危亡系于一人、一家之手。

皇帝仁慈还好，若是遇上昏君或者暴君，无论他下达怎样离谱的政令，百姓都无能为力，只能承受其恶果。

这根本就是一种赌博。

谢知秋说：“称帝又如何呢？自古以来的开国皇帝，没有一个不是雄才大略之主，可后代却逐渐松懈，亦不乏愚钝无耻之辈。

“君主只能来源于皇室，意味着天下没有选择。

“若是凑巧有明君，许是能保数十年安宁，但一旦一代出现不肖子孙，能将祖辈上百年的积累毁于一旦，搞得天下动荡，乃至亡国。

“秦朝二代而亡，便是如此。

“过去的上千年历史，都在印证这样的事会一再轮回往复，从无例外。我若是选了这条路，现在便可预测，未来亦会如此。”

顾太后道：“我是平民出身，你的想法，我能理解。

“看起来，你似乎想延续北地之旧制。

“不过，我也要提醒你，你们在北地那种松散的体系之所以能够成功，一来是外敌当前，故而内部凝聚力强；

“二来是你们在北地，其实属于小国寡民，想法比较容易统一，管理起来也容易，而且那里有相当多的游牧民族，原本文化就属于部落制度，比较宽松。

“但是今后，你们一旦占领了这个皇宫，摆在你们面前的将是一个横跨九州的大帝国！

“五湖四海之人在春秋时本分属列国，是因为有了一个权力集中的强大皇室，才统一成一整个国家。

“在这里，一旦中心的权力不够强横，四方马上就会分崩离析，弄不好就会陷入王朝末年军阀混战的动荡中，难道那就是你们愿意见到的吗？

“更何况，这里的百姓已经经历了上千年的君主制度，于他们而言，国之无君，如苍空之无日！

“北地之民可以很快接受你的想法，这里的百姓又能否接受？

“人皆有惰性，不愿意改变已经习惯的现状。而且你虽有意改革教育，可目前还未推广，大部分读书人皆是学了多年君君臣臣父父子子的儒生，更多人是连字都不识的农民。

“我敢说你一个一个去征求天下人的意见，问他们需不需要皇帝，绝大多数人都会认为天下如果没有皇帝，那岂不是要大乱了，日子怎么过啊！顶多就是有人不喜欢现在这个，想要自己当皇帝。

“今日，你砍在泽儿脖子上的这一刀容易，但要如何应对接下来的天下震荡，你想好了吗？”！