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第191章 慈善事业之父（第3页）
他继续道：“第二点，建立……”
话还没说完，便被卡耐基给打断了：“教授，这笔钱是成立基金好，还是捐给工会好？”
陆时喝了杯果汁，
“总统先生是张居正，又不是李自成。”
卡耐基：？？？
没听明白。
沃德豪斯解释：“藏巨正是明朝的一个著名宰相，精明强干，靠强硬的手腕进行了改革，维系明王朝统治……至于另一个人，好像是农民起义军的领袖？”
他用的是疑问的语气。
陆时便说道：“是这样没错。”
沃德豪斯有些自得，
“看来我的记忆力还是不错的。”
他转向卡耐基，
“卡耐基先生，刚才提到的两位都是历史人物，在陆的著作里有介绍。”
卡耐基决心回家就读，
反复读，
读懂都不行，还得读透，嚼碎了咽下去的那种。
他想了想明朝宰相和农民起义军首领的关系，
如果，美国就是大明，
那么必然能推出一个结论：
总统虽然想对付托拉斯，却不见得愿意跟工会穿一条裤子。
与此同时，陆时又叹了口气，说道：“而且，20世纪初这个当口，如果把钱捐给工会，他们会不会用在工人救济和养老就两说了，这有悖做慈善的初衷。”
卡耐基看了眼陆时，
“你是真善人。”
陆时摇摇头，说：“只是力所能及罢了。”
说完，他轻笑一声道：“卡耐基先生，你是没玩过我设计的桌面游戏。玩过那个游戏的，都有一个感慨，‘这可太资本主义了！’。”
卡耐基不由得大笑，
“陆教授，你真应该留在美国。你在这里会如鱼得水的。”
陆时不想多说这个话题，
他继续道：“中国有句话，‘论迹不论心，论心世上少完人’，你能理解吗？”
卡耐基回答：“能。从字面上来看，意思是评价一个人的品行，应该看他的实际行为表现，而不是仅凭主观臆测或看他的内心，如果论心的话，世界上就没有完美的人了。”
陆时“嗯”了声，
“所以，无论做慈善的目的如何，既然做了，我们肯定还是希望钱能到需要他的人手上，对吧？”
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